tag:blogger.com,1999:blog-31009734135436409612024-02-21T04:34:14.947-08:00Revista digital NEXUS MMXIINEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-15744862254705419662009-03-30T10:42:00.000-07:002009-03-31T07:25:37.032-07:00NOTICIAS DE CIENCIA Y MISTERIO<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; 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<br />
<br />La efectividad de las moléculas obtenidas se relaciona co</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >n su alta capacidad para inducir en las células cancerosas la apoptosis, un mecanismo de defensa del organismo que se encarga de programar la muerte de las células más viejas que ya no tienen utilidad, ha informado h</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >oy la Junta en un comunicado.
<br />
<br />Cuando la capacidad de una célula para desarrollar la apoptosis se encuentra dañada o si el inicio de ésta ha sido bloqueado,</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > la célula dañada puede continuar dividiéndose sin mayor restricción, lo que da lugar a un tumor que puede ser de carácter canceroso.
<br />
<br />A partir de ahora los investigadores, del Departamento de Química Farmacéutica de la UGR, centrarán s</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >u trabajo en la aplicación de estas moléculas como fármaco.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Fuente: <a href="http://www.eld%c3%ada.es/">www.eldía.es</a></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;">
<br /><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >El interm</span></b><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >inable juicio del mono.</span></b></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > </span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br />
<br /><span style="">El creacionis</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="">mo y su versión sofisticada, el diseño inteligente, vienen oponiéndo</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="">se a la Teoría de la Evolución desde hace más de un siglo. En el 'Año Darwin', un 20% de los europeos y un 60% de e</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="">stadounidenses no aceptan aún el he</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="">cho evolutivo.
<br />En España, el proselitismo anti-darwinista desembarcó en enero</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="">. </span>
<br />En septiembre de 2008 algunos medios </span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >de comunicación publicaron la siguiente noticia: Adnan Oktar, un creacion</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >ista turco, ofrecía 6,2 millones de euros a quien fuese capaz de demostr</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >ar la Teoría de la Evolución.
<br />Han pasado seis meses desde entonces y nada </span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >nuevo se ha vuelto a saber del furibundo antidarwinista ni de su suculent</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >o envite. A nadie le debería de extrañar. Estos mal llamados “retos” o “desafíos” surgen con cierto es</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >cándalo periódicamente y se extinguen sin gloria al poco tiempo. Suele qu</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >edar de ellos un rastro vago en las webs que llaman ‘de noticias curiosas’ y un par de concepto</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >s flotando en la memoria: creacionismo y diseño inteligente.
<br />El bicen</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >tenario del nacimiento de Darwin y el 150 aniversario de su obra El origen de las especies ha devuelt</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >o a la actualidad, entre otras cuestiones relevantes, el hecho de que una teoría sólida </span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >y contrastada más allá de la duda razonable -el darwinismo- siga siendo rechazada por una part</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >e significativa de la humanidad instruid</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >a.
<br />En Europa, un 20% de la población no acepta el hecho de la evolución y en EE UU, país donde e</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >l empeño del creacionismo por situarse en pie de igualdad con el darwinismo ha llegado más lejos, un</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > 60% de sus habitantes se muestran reacios a aceptarla.
<br />Cualquiera se sorprendería de que </span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >un combate entre un peso pluma y un peso pesado durase </span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >más de un asalto. La desigual pugna entre darwinismo y creacionismo dura ya más de un siglo. ¿Descon</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >ocimiento, ignorancia, fanatismo o simple y apático desinte</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >rés?
<br />Sin subestimar los demostrados efectos de un adoctrinamiento religio</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >so prolongado y severo, una de las claves la ofreció el fallecido Stephe</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >n Jay Gould -tantas veces malinterpretado por los creacio</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >nistas- en uno de sus libros de divulgación más celebrados, El pulgar del panda: "La Teoría de la Evoluci</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >ón es lo suficientemente sólida como p</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >ara ofrecer satisfacciones y confianza y, no obstante, está fructíferamente tan poco desarrollada como para ofrecernos un arcón de tesoros rebosante de misterios".
<br />Y allí donde haya un misterio, dice el científico y ateo beligerante Richard Dawkins, habrá místicos que quieran que permanezca misterioso.
<br />
<br /><span style="">Un dios para cada agujero.</span>
<br />
<br />La creencia en que el origen del mundo se debe a la intervención divina es el núcleo del creacionismo. Aunque amalgamados por la fe en Dios, no todos lo creacionistas hacen una interpretación literal de las escrituras sagradas.
<br />El movimiento creacionista de la Tierra joven, denominado así porque sus seguidores afirman que nuestro planeta fue creado hace 6.000 años, rechaza las evidencias de la geología, la zoología y cualquier otra ciencia natural. Existen, sin embargo, otros grupos creacionistas más permeables a aceptar las enseñanzas científicas. Su halo de cientifismo les sitúa en la frontera del movimiento conocido como diseño inteligente.
<br />Según la definición de William Dembski, uno de sus impulsores, el diseño inteligente es "la ciencia que estudia los signos de la inteligencia". Sus partidarios no niegan la evolución, sino que consideran que "dada su complejidad" -una complejidad imperfecta, como demuestra la biología- la evolución no puede tener como fundamento otra cosa que un “Arquitecto inteligente”.
<br />Los partidarios del diseño critican el dogmatismo de la "ciencia oficial", para acto seguido presentarse como los únicos capaces de regenerarla. Para ello se amparan en una jerga enrevesada y pretendidamente técnica (como la supuesta "complejidad irreductible" del bioquímico Michael Behe) para ganar credibilidad.
<br />El diseño inteligente aprovecha los puntos flacos de la teoría evolutiva -algunas de estas debilidades son ciertas, otras pura invención- para refirmarse en la existencia de un Diseñador. Aquello que la biología aún no ha conseguido explicar suficientemente es aprovechado en su beneficio -su obsesión última es el flagelo bacteriano- para proponer una enmienda a la totalidad del darwinismo.
<br />El diseño inteligente, además, publicita sus reflexiones en otro frente mucho más manipulable. Se presenta a la sociedad como la única "teoría" capaz de "explicar de manera científica lo que el pueblo ha sabido siempre: que no se puede obtener diseño sin un diseñador". Un coartada populista que les sirve para etiquetar a los científicos darwinistas como una “minoría histórica” que se niega aceptar lo que el folklore y el sentido común siempre intuyeron.
<br />La pretensión del diseño inteligente es lograr un "fértil programa de investigación biológica"; pero como advierte Francisco J. Ayala, biólogo estadounidense de origen español, "el diseño inteligente es mala ciencia o no es ciencia en absoluto. No está apoyado por experimentos, observaciones o resultados publicados en revistas científicas académicas".
<br />
<br /><span style="">Haciendo proselitismo por España.</span>
<br />
<br />Aunque como grupo de presión político el diseño inteligente surge y se desarrolla en un contexto peculiarmente norteamericano, sus partidarios no se oponen a hacer proselitismo fuera del 'Cinturón Bíblico' estadounidense.
<br />El pasado mes de enero, la Asociación Médicos y Cirujanos por la Integridad Científica (PSSI en sus siglas en inglés) desembarcó en España con un ciclo de conferencias (Lo que Darwin no sabía) y un inventario estándar de postulados anti-evolucionistas. Aunque el cartel de conferencias mencionaba las universidades de Vigo y León como sedes para algunas de las charlas, finalmente éstas no se celebraron en ningún campus universitario.
<br />Algunos de los ponentes e invitados a las conferencias pasaron por la Cadena Cope, donde expusieron su argumento de que "la ciencia es impotente para descubrir la Mente inteligente" y vaticinaron que "la teoría neodarwinista se derrumbará en cinco o diez años".
<br />
<br /><span style="">Del Juicio del Mono a la sentencia de Dover </span>
<br />
<br />Durante el siglo XX los discípulos de Darwin presentaron batalla pública contra los sucesivos intentos de los creacionistas de enseñar sus dogmas en las escuelas públicas estadounidenses.
<br />En la década de los veinte varios Estados sureños aprobaron decretos en contra de la evolución que prescribían como delito "enseñar que el hombre descendía de un orden inferior de los animales".
<br />Uno de estos decretos, la Ley de Tennessee, fue el punto de partida para uno de los casos más famosos de la historia judicial norteamericana: el juicio del mono. En 1925 el profesor de enseñanza media John T. Scopes fue juzgado por enseñar la teoría de Darwin de que los humanos evolucionaron a partir de los primates.
<br />"La lectura usual del juicio" -relata Jay Gould- "como una lucha épica entre el fanatismo ignorante y la virtud resplandeciente” pertenece más al drama heroico de la literatura que a la fidelidad de los hechos. A pesar de las distorsiones posteriores, el 'juicio del mono de Scopes' es considerado aún como el enfrentamiento más fuerte entre partidarios y detractores de Darwin.
<br />El joven profesor fue defendido por el abogado liberal más famoso de todo el país, Clarence Darrow. La acusación, ejercida por un burócrata fanático llamado William Jennings Bryan, que moriría a los pocos días de terminar el juicio. La causa levantó mucha expectación. La defensa llamó como testigos a científicos y partidarios de la evolución.
<br />La prensa mandó a sus mejores cronistas. Como en última instancia los abogados de la defensa no negaron que el profesor hubiera enseñado la teoría darwinista, Scopes fue declarado culpable y condenado a pagar 100 dólares. La condena no le supuso a Scopes la deshonra, sino la inmediata celebridad. Los deshonrados, pese a haber ganado el juicio, fueron los fundamentalistas defensores de la ley que le condenó. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > La existencia de este tipo de leyes persistió en algunos Estados hasta la década de los sesenta. En 1968, una "valiente profesora de Arkansas", Susan Epperson, impugnó uno de estos decretos en el Tribunal Supremo y logró el esperado veredicto de inconstitucionalidad sobre la base de la primera enmienda.
<br />El revés judicial condujo a los creacionistas a optar por una táctica más sutil. Ya no exigirían la prohibición de la enseñanza de la evolución, sino “el mismo tiempo” para el darwinismo y para Dios. A pesar del cambio de estrategia, el movimiento creacionista ha seguido acumulando sentencias en contra.
<br />La última en junio de 2005, cuando la Corte Federal prohibió la enseñanza en Dover de la teoría del diseño inteligente en clase de biología. En su dictamen, el juez John E. Jones, encargado del caso, aseguraba que aquella “sólo trataba de disfrazar bajo una supuesta teoría científica la creencia religiosa de que Dios creó la vida”.
<br />En cierta ocasión le preguntaron al filósofo cognitivo Daniel Dennett su opinión sobre las razones por las que tantas personas no aceptan el darwinismo. "Creo firmemente que, al menos en EE UU, la resistencia de mucha gente al pensamiento evolutivo se debe al miedo a que les roben su libertad", respondió. Y añadió una recomendación: "Si podemos situar la libertad humana en un contexto evolutivo seremos capaces de entenderla y apreciarla mejor".
<br />
<br />F: 20mintos.es.</span></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >El telescopio 'Hubble' capta la imagen de cuatro lunas de Saturno a la vez.</span></b><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >
<br /></span></b></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br />Este fenómeno es raro y sólo es observable cuando los anillos del planeta se encuentran perfectamente alineados.
<br />El telescopio espacial de <st1:personname productid="la NASA Hubble" st="on">la NASA Hubble</st1:personname> captó el pasado 24 de febrero imágenes de cuatro lunas de Saturno en el momento en que pasaban simultáneamente por delante del planeta, informa la página web del Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL) de <st1:personname productid="la NASA" st="on">la NASA</st1:personname>, en Pasadera, California.
<br />En la imagen se observa cómo la anaranjada luna gigante de Titán proyecta su sombra sobre el polo norte de Saturno. Debajo, cerca del anillo del planeta y hacia la izquierda, está Mimas (vista como un diminuto punto), y más hacia la izquierda, y ya fuera del disco del planeta, se muestran las brillantes Dione y Encélado.
<br />Estos tránsitos de lunas son muy extraños y sólo son observables cuando los anillos de Saturno, vistos desde <st1:personname productid="la Tierra" st="on">la Tierra</st1:personname>, se encuentran perfectamente alineados. El fenómeno volverá a ocurrir el próximo 10 de agosto y el 4 de septiembre, pero desafortunadamente, según el JPL, el planeta estará demasiado cerca del Sol como para ser visto desde <st1:personname productid="la Tierra. Hasta" st="on">la Tierra. Hasta</st1:personname> hoy, Saturno cuenta con 52 lunas nombradas, pero según <st1:personname productid="la NASA" st="on">la NASA</st1:personname>, en total se han descubierto más de 60.
<br />
<br /><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="" href="http://www.subirimagenes.com/otros-titanmimasdioneencel-2182737.html" target="_blank" style="'width:372pt;height:150pt'" button="t"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\MARIAA~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg" href="http://s2.subirimagenes.com/otros/previo/thump_2182737titanmimasdioneencel.jpg"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--></span><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UpQ0DOL3oK1inueWyz2U9R0XehUHjoJv9dFmLZ3pgCafzayixGBlzznKWJKFB01MUlSUfbd65e2Cwt88dSE7nJG6exgNnCIC0uvpRCn9utuM9WNyvi_c6hx3sQ5t83KHXaJfDKFhvINj/s1600-h/clip_image001.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 129px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-UpQ0DOL3oK1inueWyz2U9R0XehUHjoJv9dFmLZ3pgCafzayixGBlzznKWJKFB01MUlSUfbd65e2Cwt88dSE7nJG6exgNnCIC0uvpRCn9utuM9WNyvi_c6hx3sQ5t83KHXaJfDKFhvINj/s320/clip_image001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319351998939940786" border="0" /></a></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><!--[endif]-->
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >F: elpais.com</span></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >Egiptólogos españoles descubren una 'Capilla Sixtina' pintada hace 3.500 años.
<br /></span></b><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >
<br /></span></b></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >En la necrópolis de Dra Abu el-Naga, en Luxor (Egipto). La cámara está decorada con pinturas del "Libro de los Muertos". Su dueño, Djehuty, fue escriba y tesorero de la faraona Hatshepsut.</span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br />De "auténtica Capilla Sixtina", pero con 3.500 años de antigüedad, ha calificado el egiptólogo José Manuel Galán la cámara sepulcral de Djehuty (un alto cargo de la época), un monumento funerario decorado en paredes y techos con dibujos y jeroglíficos del "Libro de los Muertos".
<br />Podría incluso tratarse del primer monumento de estas características en el que usó la decoración, algo que sí se extendió posteriormente entre los nobles, que pintaban las cámaras sepulcrales con textos y dibujos funerarios que les ayudaran a hacer la transición hacia la vida eterna.
<br />José Manuel Galán, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, ha presentado los resultados de la octava campaña de excavaciones, que se lleva a cabo en la necrópolis de Dra Abu el-Naga, en la orilla occidental de Luxor (antigua Tebas).
<br />El objetivo principal del proyecto, patrocinado por la Fundación Caja Madrid, es la excavación y la restauración del monumento funerario de Djehuty, con la intención de abrirlo al público cuando finalicen los trabajos. <span style="">
<br /></span>Djehuty fue un escriba real, supervisor del Tesoro y supervisor de los trabajos artesanos del rey bajo las órdenes de Hatshepsut, una de las pocas mujeres que ejerció de faraón, en torno al año 1480 antes de Cristo.
<br />José Manuel Galán ha destacado el hallazgo de un retrato de Djehuty y una inscripción con su nombre, y la importancia de éstos, porque su nombre y retratos habían sido borrados en las partes más accesibles por contemporáneos que actuaron "contra su memoria".
<br />Aquéllas personas, ha explicado, no descendieron hasta una segunda cámara sepulcral, a la que él se ha referido como "la auténtica", donde estaba enterrado el noble, rodeado de textos y dibujos funerarios, como una golondrina, una flor de loto y un cocodrilo, en los que Djehuty quería convertirse antes de alcanzar la paz eterna.
<br />José Manuel Galán ha calificado de "impresionante" el estado de conservación de la cámara, y ha explicado que hasta ahora sólo se conocían cuatro monumentos contemporáneos similares decorados con textos y dibujos funerarios, pero en todos los casos posteriores al que ha descubierto este equipo.
<br />
<br /><span style="">Primera cámara</span>
<br />
<br />A una primera cámara se accede por un pozo funerario de más de ocho metros de profundidad, al fondo del cual se abre el acceso a una sala de 5,50 metros de largo, 3,50 de ancho y 1,60 de altura, que estaba llena de piedra y tierra antes de la última campaña.
<br />Pero lo llamativo de la investigación, ha detallado Galán, ha sido descubrir al fondo de esa cámara el acceso a un segundo pozo, de tres metros de profundidad, que daba paso a una segunda cámara, diseñada como sepulcro de Djehuty.
<br />Los arqueólogos han descubierto allí pendientes del noble o sus familiares que fueron enterrados junto a él, lo que demostraría además que los hombres importantes de la corte adoptaron la costumbre nubia de adornarse con pendientes, algo que imitarían después los propios faraones.
<br />Además en el techo de la sala está pintada la diosa del cielo Nut, con los brazos abiertos para abrazar el cuerpo del difunto y darle la bienvenida a una nueva existencia. Junto a ella aparece el capítulo 125 del "Libro de los Muertos", conocido como "la confesión negativa", en los que el difunto enumera cada uno de los pecados que no ha cometido.
<br />
<br />
<br />F: 20minutos.es</span></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >Dinosaurios en un fresco de barro.
<br /></span></b></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > Hace 90 millones de años, un grupo de dinosaurios se acercaba a la orilla de un lago en el actual desierto de Gobi (Mongolia). La excursión acabó en desastre: en una de esas pequeñas tragedias que tan rentables resultan a la paleontología, los animales quedaron inmovilizados con sus patas traseras hundidas en el barro. Sus intentos de escapar fueron en vano.
<br />Millones de años después, en 1978, un geólogo chino avistó los huesos al pie de una colina en un paraje desolado. Dos decenios más tarde, un equipo chino-japonés desenterraba los primeros restos y descubría una nueva especie, Sinornithomimus dongi, un pájaro-dinosaurio de dos metros, bípedo y herbívoro.
<br />Gracias a la buena conservación de los animales, apenas dañados por los elementos o los carroñeros, científicos de EEUU y China han reconstruido la escena. En Acta Palaeontologica Polonica revelan detalles sobre la organización social de los dinosaurios y las circunstancias de su muerte. David Varricchio, de <st1:personname productid="la Universidad" st="on">la Universidad</st1:personname> de Montana, dijo sentirse "triste por saber cómo habían muerto".
<br />El dato más novedoso lo apunta Paul Sereno, de <st1:personname productid="la Universidad" st="on">la Universidad</st1:personname> de Chicago y <st1:personname productid="la National Geographic" st="on">la National Geographic</st1:personname>: "No había adultos o recién nacidos". Como muchas especies actuales, aquellos dinosaurios formaban grupos juveniles emancipados.
<br />
<br /><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="" href="http://www.subirimagenes.com/otros-1237133081064a615571-2172709.html" target="_blank" style="'width:220.5pt;height:150pt'" button="t"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\MARIAA~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.jpg" href="http://s2.subirimagenes.com/otros/previo/thump_21727091237133081064a615571.jpg"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--></span><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg61nGj0thrP3Qo66WywrFE-ymnv-1edkccHdQigIJI9cThH1lnGuO_2f7TGa6ElzFEp1u0HXL7-v1vUFrm7z4NX80Z0FZD6JghvBJ7reMPR4_Uo5AamRfASMVsPiZExBF7OphqOKIMnJS2/s1600-h/clip_image002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 294px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg61nGj0thrP3Qo66WywrFE-ymnv-1edkccHdQigIJI9cThH1lnGuO_2f7TGa6ElzFEp1u0HXL7-v1vUFrm7z4NX80Z0FZD6JghvBJ7reMPR4_Uo5AamRfASMVsPiZExBF7OphqOKIMnJS2/s320/clip_image002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319352001147267842" border="0" /></a></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Recreación del grupo de ornitomímidos.
<br />
<br />F: publico.es.</span></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" >Encuentran el esqueleto de un 'vampiro' en una tumba de Venecia.
<br /></span></b></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /><span style="">El hallazgo corresponde a un equipo de expertos de la universidad de Florencia. Se trata de una calavera empalada por la boca con un ladrillo. Esta forma de matar era común en la Edad media cuando se creía que alguien chupaba la sangre de otras personas.</span>
<br />Los restos de un 'vampiro' han sido encontrados en una tumba en una laguna de Venecia, según afirman expertos en antropología forense.
<br />Matteo Borrini de la Universidad de Florencia afirmó que él y su equipo descubrieron el esqueleto de una mujer de la Edad Media cuya calavera habían sido empalada a través de la boca con un ladrillo, un método tradicional de asegurarse de que los vampiros no podrían volver a alimentarse de sangre.
<br />El término "vampiro", procedente de lenguas eslavas, empezó a usarse en Europa allá por el siglo XVIII, aunque el mito de los demonio humanoides chupadores de sangre existiese en tiempos medievales.
<br />Hace referencia a seres voladores, chupadores o bebedores de sangre. También se refiere a ciertos animales, como el lobo o el murciélago.
<br />Una de las formas, quizá la más conocida, de acabar con ellos, según la tradición, era clavarle una estaca en el corazón. En esta ocasión optaron por asegurarse que no volviese a morder, si es que alguna vez lo hizo, a nadie más.
<br />
<br />
<br />F: 20mintos.es<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Ampliamos un poco esta noticia tan interesante:
<br />
<br />Un equipo de investigadores italianos sostiene que ha encontrado los restos de una vampira en Venecia, enterrada con un ladrillo encajado entre las mandíbulas para evitar que se alimentara de las víctimas de una plaga que azotó la ciudad en el siglo XVI. Matteo Borrini, antropólogo de la Universidad de Florencia, ha señalado que el hallazgo, situado en una pequeña isla de Lazareto Nuevo, en la laguna de Venecia, apoya la teoría de que en tiempos medievales se creía que los vampiros eran los responsables de la propagación de plagas como la Peste Negra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWL017dUEpQYcosDBvQ6DswG-1blfrrJA5A1rCiZqtV6Uv40_yhAW2MYi0c7op_gHwRbDP8gZ9SH4afEOyMlNtWU9KQ63-_PNTFw_SjymRqmNqhLYJhoshsUay1DtCk5gSXRK9VVZjHHhk/s1600-h/clip_image003.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 250px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWL017dUEpQYcosDBvQ6DswG-1blfrrJA5A1rCiZqtV6Uv40_yhAW2MYi0c7op_gHwRbDP8gZ9SH4afEOyMlNtWU9KQ63-_PNTFw_SjymRqmNqhLYJhoshsUay1DtCk5gSXRK9VVZjHHhk/s320/clip_image003.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319352006447193682" border="0" /></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Cráneo de los restos hallados en Venecia, enterrados según el ritual medieval contra los vampiros, por el que se introducía un objeto en la boca del sospechoso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br />"Es la primera vez que la arqueología ha conseguido reconstruir el ritual de exorcismo de un vampiro", ha señalado Borrini a Reuters por teléfono. "Esto contribuye (...) a verificar cómo nació el mito de los vampiros". El esqueleto fue desenterrado en una fosa común de la plaga veneciana de 1576, durante la que murió el pintor Tiziano, en Lazareto Nuevo, que se sitúa a tres kilómetros al noreste de Venecia y que fue empleado como un sanatorio para enfermos de la plaga.
<br />
<br />La sucesión de plagas que diezmaron Europa entre 1300 y 1700 alimentó la creencia en vampiros, sobre todo debido a que la descomposición de cadáveres no se comprendía bien aún, ha señalado Borrini. Los sepultureros que reabrían las fosas comunes a menudo se encontraban con cuerpos hinchados por gases, con unas cabelleras que seguían creciendo y con sangre que fluía de algunas bocas, lo que les llevaba a creer que muchos fallecidos seguían vivos. Las mortajas que se usaban para cubrir las caras de los muertos a menudo se descomponían debido a las bacterias en la zona de la boca, lo que dejaba al descubierto los dientes de la víctima. De este modo, los vampiros pasaron a ser conocidos como "comedores de mortajas".
<br />
<br />Según textos religiosos y médicos medievales, se creía que los no muertos difundían la pestilencia para chupar la vida que aún quedaba en algunos cadáveres. Así se mantenían hasta que conseguían la fuerza suficiente para volver a las calles. "Para matar un vampiro había que retirarle la mortaja de la boca, que era su sustento, como la leche para un bebé, y colocarle algo incomestible", ha precisado Borrini. "Es posible que se haya encontrado otros cadáveres con ladrillos en la boca, pero esta es la primera vez que el ritual ha sido identificado".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3j2kiO2ab8RExFqD5OnpJmcIWsKuyzQoOtW6BrhaWiny6kpwxwj-amSv2b6fhaErXPpQOEWkbfc2aeEqLOMVCD9kaBR9tOVLyjfGK1BZgF85MP8VNA9HrE-R0bNnTY8NKfdPnJKMtqqpB/s1600-h/clip_image004.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 235px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3j2kiO2ab8RExFqD5OnpJmcIWsKuyzQoOtW6BrhaWiny6kpwxwj-amSv2b6fhaErXPpQOEWkbfc2aeEqLOMVCD9kaBR9tOVLyjfGK1BZgF85MP8VNA9HrE-R0bNnTY8NKfdPnJKMtqqpB/s320/clip_image004.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319352005926095938" border="0" /></a></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 15.6pt;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Excavación en la que fueron hallados los restos de una
<br />supuesta 'vampira' en Venecia, junto a una recreación informática
<br />del esqueleto desenterrado<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >
<br />Mientras que las leyendas sobre espíritus sedientos de sangre se remontan a miles de años atrás, la figura moderna del vampiro fue condensada en la novela Drácula (1897), del escritor irlandés Bram Stoker, que se basó el folclore del este de Europa del siglo XVIII.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style="font-size:100%;">Fuente: <a href="http://www.elpais.com/">www.elpais.com</a></span> <o:p></o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-2938657403613269772009-03-30T10:31:00.000-07:002009-03-31T07:09:57.509-07:00CUBA BRUJA<div class="Section1"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 200%;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 36pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT"; color: rgb(153, 51, 0);"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"/> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/> <v:f eqn="sum @0 1 0"/> <v:f eqn="sum 0 0 @1"/> <v:f eqn="prod @2 1 2"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @0 0 1"/> <v:f eqn="prod @6 1 2"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="sum @8 21600 0"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @10 21600 0"/> </v:formulas> <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/> <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:191.25pt; height:255.75pt'> <v:imagedata src="Cuba%20Bruja_archivos/image001.jpg" o:title="LUCERO"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="http://perso.wanadoo.es/dolorsdgual/Cuba%20Bruja_archivos/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1025" width="255" height="341"><!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><span style="font-weight: bold;">Por Dolors de Gual:</span><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Cuba luce con orgullo el encanto de sus gentes. Pasear por las calles de la Habana es permitir que se detenga el tiempo. Entre edificios desconchados, medio en ruinas, la vida fluye como un<span style=""> </span>torrente de risas, cantos y aguardiente. El calor mengua el buen hacer diurno. Mujeres y hombres se sientan en los portales al resguardo de su sombra. Al pasar junto a las casas, es posible percibir el aroma de un plátano tostón dorándose en alguna sartén. Las horas no importan Los niños cambian sus juegos de chapas por la cotidiana costumbre de pedir un dólar al turista. “Dios le bendiga”, suelen exclamar mientras guardan el codiciado billete en el bolsillo.<span style=""> </span>En rincones apartados la magia está presente. Restos de velas prendidas, flores marchitas que sirvieron de ofrenda, marcas de un dulce del que los perros dieron cuenta, una cinta roja y<span style=""> </span>hasta puede que restos de sangre de algún pollo que se ha entregado. En Cuba, nada ocurre porque sí. Lo malo es mano del diablo; lo bueno es obra de Dios. A las Iglesias asisten las comadres con sus muñecas engalanadas con vistosos abalorios. “La muerta quiere oír misa”, reconocen con la simple naturalidad del convivir con los espíritus. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">A partir de las seis de la tarde, cuando el calor decae, las mujeres se afanan en sus tareas. Es fácil encontrar a quién, bacinilla en mano, limpia la puerta de su casa con orín. Si se le pregunta, reconocerá con naturalidad que el brujo le ha hecho un trabajo por encargo de un mal querer que envidia su suerte. ¿Pero quién es el brujo?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Brujo, <span class="SpellE">Mayombero</span>, Palero o Rayado todos los nombres señalan al practicante de la religión Conga. Su poder es reconocido y temido. Puede cambiar el destino, domina las fuerzas ocultas y su muerto trabaja con tal prontitud que es capaz de enfermar a quien designe hasta causarle la muerte.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">La casa del <span class="SpellE">mayombero</span> es sencilla como la que más en Cuba. Dedica su mejor estancia a la <span class="SpellE">Nganga</span> o caldero donde vive el espíritu que trabaja para él. La pulcritud y el orden no le preocupan. Figuras, cubiertas de hilillos de sangre <span class="GramE">seca ,</span> saludan al invitado. Son los Guerreros Brujos, Zarabanda, Lucero y todos los <span class="SpellE">Mpungus</span>. Sabedor de su poder asegura que la vida del consultante cambiará después de que la<span style=""> </span><span class="SpellE">Naganga</span> dé su parecer sobre el problema. No es adivino ni puede predecir el futuro. Se considera un intermediario entre el más allá y nuestra tierra. “Todo tiene solución”, dice convencido, “<span class="SpellE">Nsambi</span>, todo lo puede. <span class="SpellE">Nsambi</span> arriba, <span class="SpellE">Nsambi</span> abajo, <span class="SpellE">Nsambi</span> a los cuatro costados”. Habla de Dios, al que respeta como Sumo creador, dueño de la vida y de la muerte. Ejerce de Juez en la Tierra y en el Cielo. Por su Gracia él puede interceder en los problemas mundanos. El brujo es el gran sanador. Sabe cómo expulsar los espíritus que causan daño y devolver la salud a quien la persiga. Es Tata <span class="SpellE">Nganga</span> – máximo sacerdote congo-, su casa es casa de palo, llamada Casa Mundo, sus ahijados innumerables. Le ayuda en sus funciones los Mayordomos y la madrina de la <span class="SpellE">Nganga</span>; luego están los criados que montará el <span class="SpellE">Fumbi</span> – muerto-. Los criados o adeptos<span style=""> </span>deben ser presentados a la Prenda después de tomar <span class="SpellE">kimbisa</span>- bebida compuesta de aguardiente, pimienta pólvora, nuez moscada, clavo, ají, ajo y canela-<span style=""> </span>y han de<span style=""> </span>cruzar tres veces por delante de la <span class="SpellE">Nganga</span> para saludar al<span style=""> </span>espíritu del muerto. Después, se les cortará un mechón de pelo y se introducirá en el Caldero, pero no serán iniciados, se les denominará <span class="SpellE">moamas</span> hasta que sean rayados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Jurar <span class="SpellE">Nganga</span> es sinónimo de comenzar el camino y abrazar la religión conga. El adepto debe morir simbólicamente para renacer en la nueva fe. El hombre o la mujer que jura <span class="SpellE">Nganga</span> <span class="GramE">cierra</span> un pacto con los muertos. El rito de admisión comienza a las doce del medio día y se prolonga durante siete días consecutivos, en los que, el nuevo miembro, deberá bañarse en agua de <span class="SpellE">rompezaragüey</span> y palo guara. Transcurrido el tiempo de purificación, con ayuda del Padre <span class="SpellE">Nganga</span>, la Madrina y el Mayordomo, el <span class="SpellE">moama</span> preparará el juramento. El Tata quemará pólvora para dar salida al rito; el neófito se arrodillará delante de la <span class="SpellE">Nganga</span> con el torso desnudo y la cabeza cubierta por una gorra negra atravesada<span style=""> </span>por una cruz roja. Con una navaja, el sacerdote marcará siete cruces en su cuerpo mientras entona el canto:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";" lang="PT-BR">“Mbele Nganga vamo cóta<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";" lang="PT-BR">Mbele Nganga vamo cóta<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span class="SpellE"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Vamo</span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"> ya <span class="SpellE">ete</span> <span class="SpellE">Mbele</span> <span class="SpellE">Nganga</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Manilo <span class="SpellE">vamo</span> a <span class="SpellE">cóta</span>”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">(Machete de la <span class="SpellE">Nganga</span>, vamos a cortar; machete de la <span class="SpellE">Nganga</span>, dale que corta; vamos ya, este machete es de la <span class="SpellE">Nganga<span class="GramE">:Manito</span></span>, vamos a cortar).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">La sangre derramada por el iniciado es ofrecida a la Prenda mientras la Madrina y el Mayordomo cantan:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";" lang="PT-BR">“Sambia arriba Sambia abajo<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";" lang="PT-BR">Licencia Sambi Awere sorinda<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";" lang="PT-BR">Sorinda awere licencia Sambie<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Tata Legua dio licencia<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span class="SpellE"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Pa</span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"> <span class="SpellE">jurá</span> <span class="SpellE">nkisa</span>, <span class="SpellE">pa</span> <span class="SpellE">jurá</span> <span class="SpellE">mpembe</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Juran kivi <span class="SpellE">malongo</span>. <span class="SpellE">Sambi</span> dio licencia.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">(Dios arriba, Dios abajo, con licencia de Dios, en el día de hoy; en el día de hoy con licencia de Dios el Padre <span class="SpellE">Eleggua</span> dio permiso para jurar ante el espíritu, para jurar ante la vela; para jurar ante el espíritu que vive en la <span class="SpellE">Nganga</span>, Dios me dio permiso).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Debe ofrecerse un gallo para que la prenda reciba su sangre. El corazón se reparte entre el Padrino, la Madrina, el Mayordomo y el iniciado, que de forma simbólica reconocen ser cuatro pero un solo corazón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Después, comienza el banquete. Las mejores viandas llenan la mesa. El ron corre de vaso en vaso. En el transcurso de la fiesta, un trozo de ropa del nuevo <span class="SpellE">mayombero</span> será enterrado en el cementerio entre siete y veintiún días. Pasado este tiempo se recuperará y nuevamente se presentará delante de la <span class="SpellE">Nganga</span>, pero ahora se invocará al espíritu que ha de acompañar al Palero el resto de su vida. El pacto quedará sellado. Un nuevo brujo habrá nacido. Podrá recibir consultas, siempre habrá quien acuda a él en busca de solución a sus problemas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">El <span class="SpellE">mayombero</span> asiste en su trabajo con naturalidad. Toma cuatro trozos de cáscara de coco y tras golpear el piso tres veces pronuncia: “<span class="SpellE">Nsala</span> <span class="SpellE">Maleko</span>, <span class="SpellE">Maleko</span> <span class="SpellE">Nasala</span>” y la puerta de comunicación con el mundo intangible se abre para escuchar sus preguntar. Lanza los cocos al aire y lee las respuestas. Nada hay que no sepa la <span class="SpellE">Naganga</span>. Dirá la solución para que lo enemigos se recojan, para que el amor perdido regrese con pasión, para que el dinero llene los bolsillos, las penas se alejen y la salud se recupere. Con toda seguridad, exigirá un trabajo.<span style=""> </span>Puede que un collar de cuentas rojas y negras, o una <span class="SpellE">ochaba</span> sean el arreglo de los males. Sólo el brujo podrá realizar las exigencias, pero su precio lo impondrá la prenda. De ahí que los congos no entiendan de ricos ni pobres. El espíritu sabe cuánto puedes pagar. Nunca pedirá más de tus posibilidades. Hasta el sacerdote entrega. En la tierra donde se recojan las plantas o palos se dejarán monedas, lo mismo se hará en el río, en el mar o en el cementerio. El Palero reconoce el entono como propio y ajeno a un mismo tiempo. Entiende que todos los espacios tienen un dueño y se le brinda respeto con un pago aunque sea sólo simbólico y sin valor material. Se domina y se teme. Todo cuanto acontece tiene una razón de ser y puede ser cambiado. Su conducta, su forma de vida y hasta sus costumbres las dedicará a<span style=""> </span>su religión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Es el mundo de una Cuba que cree en el más allá, teme el poder de los espíritus y se engalana para vivir sus fiestas. Rica en espiritualidad, trasciende el Océano y se planta en la Península.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Tata <span class="SpellE">Nganga</span> Mansa <span class="SpellE">Cholan</span> vive en España.<span style=""> </span>Es un palero cumplidor de sus obligaciones. Nos recibe vestido de blanco, con la cabeza cubierta por un pequeño bonete. Sus espléndidos ojos azules invitan a confiar en él. Con satisfacción nos lleva hasta la habitación de la <span class="SpellE">Nganga</span>.<span style=""> </span>No parece que nos hayamos trasladado de continente. Casi la misma estampa de santuario que en Cuba. La Prenda, colocada en un antiguo gallinero, se nos presenta rodeada de los <span class="SpellE">Mpungos</span>. Mansa <span class="SpellE">Cholan</span> se descalza, saluda en lengua conga y empieza a preguntar a los espíritus. Cuando termina enciende una vela y la planta erecta en el suelo mientras pronuncia: “<span class="SpellE">tondelé</span>”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">“Aquí no se conoce el Palo”, nos confiesa entristecido, “pero el Palo lo puede todo”. ¿Es tal la fuerza de esta religión que es capaz cambiar el destino de sus fieles? “Todo tiene un camino”, nos dice el Tata, “pero hay que saber cuál es”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><span style=""> </span><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:279pt;height:210pt'> <v:imagedata src="Cuba%20Bruja_archivos/image003.jpg" o:title="NGURUFINDA"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="http://perso.wanadoo.es/dolorsdgual/Cuba%20Bruja_archivos/image004.jpg" v:shapes="_x0000_i1026" width="372" height="280"><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 200%;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";">Los misterios de Palo <span class="SpellE">Mayombe</span> son muchos y difíciles de descubrir.<span style=""> </span>Cuba, tan lejana y próxima, nos enriquece y sorprende.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right; line-height: 200%;" align="right"><span style="font-family: "Benguiat Bk BT";"><span class="SpellE"><br /></span><o:p></o:p></span></p> </div> <iframe marginheight="0" marginwidth="0" id="niframe" src="http://perso.wanadoo.es/pagiperso/pagi_perso_w.htm" scrolling="no" width="1" frameborder="0" height="1"></iframe><span style="font-size: 14pt; line-height: 200%; font-family: "Benguiat Bk BT";"></span>NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-89254000173892096832009-03-30T10:26:00.000-07:002009-03-31T07:59:04.432-07:00EL CÓDIGO DE HONOR DEL LEGIONARIO ROMANO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKeHD8-79FnCJWvx05N04_cMwRFKhTmjfQth6E-hpCcv2IQQnCPwXYK1UFzKqVVAukmjuiiuvYbXmfTdFsDHFsxdPGNymwkglFpZs6qH1BxZVHXsn6Phghrwno_J6OdEKxzlrwps_gBl7n/s1600-h/7+imagen+el+honor+en+las+legiones+romanas.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKeHD8-79FnCJWvx05N04_cMwRFKhTmjfQth6E-hpCcv2IQQnCPwXYK1UFzKqVVAukmjuiiuvYbXmfTdFsDHFsxdPGNymwkglFpZs6qH1BxZVHXsn6Phghrwno_J6OdEKxzlrwps_gBl7n/s320/7+imagen+el+honor+en+las+legiones+romanas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319037172100637986" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; 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Es por esto que una concienciación o mentalidad concreta pueden fortalecer el alma del guerrero, para impedir que éste ceda a la debilidad en esos instantes en los que mira a la muerte directamente a los ojos. El célebre código Bushido de los samuráis nos llega a todos hoy gracias a ciertas películas de acción y a la costumbre actual japonesa de vendernos (y vendernos bien, por cierto) su cultura y los aspectos más atractivos de la misma. Pero ese código del guerrero no es único, y otros soldados de otras partes del mundo, en diferentes épocas, han legitimado, por ejemplo, el derecho al suicidio como medida para proteger la honra del apellido familiar de aquél que había incurrido en un acto indecoroso. Los legionarios romanos ya se comportaban de forma semejante a los samuráis, no sólo en este aspecto, sino en muchos otros, aunque ellos, además, explotaban otros aspectos que los guerreros japoneses no tenían tan en cuenta, como el compañerismo y la preocupación por “el que lucha a tu lado”. Por supuesto, estas tradiciones combativas les fueron legadas, como tantas otras cosas, de los griegos, o, más concretamente, de ciertas culturas hoplitas específicas, pero como solía ser habitual, los romanos realizaron las modificaciones pertinentes para hacer suyo algo que no habían creado en esencia. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Este código de honor solía empujar a los generales romanos al suicidio por su propia mano, o a la muerte solicitada por ellos mismos llevada a cabo mediante la espada y por la mano de una persona de confianza, si fracasaban en la batalla o en otros objetivos marcados por el emperador o el César al que servían. Normalmente en esta forma de “ejecución piadosa”, el ayudante podía matar de frente o desde atrás al individuo deshonrado alcanzándole con la espada gladius romana directamente el corazón, en lugar de mutilar la cabeza como en las ejecuciones de castigo. De esta forma el cuerpo llegaba al otro mundo “de una pieza”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Hasta tal punto llegó esta costumbre que muchos emperadores o senadores de alto rango llegaban a exigir este destino a sus generales, si es que ellos no tenían por sí solos esta iniciativa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >En muchas ocasiones la muerte se producía antes del enfrentamiento mismo, como una garantía de valor adicional que reclamara la atención de los dioses antes de que nadie desenfundara espada alguna. De esta manera, el general se quitaba la vida en sacrificio ritual para rogar a Júpiter sus favores en combate. Este rito recibió el nombre de Devotio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >No hay muchas pruebas de que sirviera para algo, obviamente, y tampoco se han registrado demasiados casos demostrativos en las crónicas de la Historia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Como cabe esperarse (faltaría más), las familias de estos seguidores del honor y del código del soldado eran reconocidas por el resto de la sociedad como un claro ejemplo de grandeza. De hecho, lo contrario podía incurrir en el vilipendio eterno del apellido del oficial romano, afrenta que pasaría de una generación a la siguiente sin posibilidad de enmienda.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >El honor en el soldado llegaba más lejos que en ninguna de las otras castas de la sociedad romana, y su demostración constante le era exigida a todas las personas que reclamaran la nacionalidad romana, casi imprescindible para dejar de ser considerado un ciudadano de segunda en determinados círculos. No era extraño que algunos políticos y embajadores incurrieran también en el suicidio cuando su honor era puesto en tela de juicio, es más, el suicidio solía ser una prueba definitiva e irrefutable de que el sujeto en cuestión poseía, ya no honor, sino posesión de la verdad. Muchos pueden figurarse que entre la corrupción constante que existía dentro de los núcleos diplomáticos del senado romano, el suicidio era un acontecimiento totalmente llamativo e impactante, pues no muchos eran capaces de beberse un vino envenado o introducirse una hoja de puñal en el cuello, de ahí que un acto semejante se convirtiera en la comidilla de toda una ciudad durante semanas, de producirse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Pero en las legiones romanas la cosa iba mucho más lejos. El legionario tenía que convivir constantemente con la muerte hasta que llegase la suya propia. Sólo la garantía de la defensa del honor podía impedir que algunos soldados abandonasen las filas ante las armadas salvajes e incivilizadas a las que debían medirse un día sí y otro quizá. Por ello, no sólo eran entrenados profesionalmente en conceptos físicos, como la esgrima, la defensa en falange de la sección con el escudo, los movimientos propios de estrategias predeterminadas o la construcción de material de asedio, sino de una completa filosofía del honor y el orgullo del soldado al servicio del Imperio. En resumidas cuentas, se iba acondicionando la mente del soldado para que subestimara los peligros a los que tendría que encarar en el campo de batalla. Cosa que no ha dejado de hacerse hasta nuestros días.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Estas mentalidades del legionario romano se distinguían de otras culturas porque no se fomentaba la gloria del individuo. Un legionario romano no podía alcanzar la gloria jamás sin la ayuda de los que le acompañaban en el sufrimiento y en la muerte. Las ideas de celebridad y fama les eran extirpadas de sus mentes, pues uno no podría destacarse ni gozar de protagonismos en un sistema basado en la disciplina estratégica donde el soldado no sabe lo que está haciendo, pero el estratega que organiza el frente sí. Es por esto que un legionario nunca pregunta por qué, sino que cumple la orden, por absurda que en principio pudiera parecerle. Sin disciplina, el soldado no podría proteger el propio suelo que pisa, al soldado que tiene al lado y difícilmente podría ser protegido por sus compañeros. Por ello, los centuriones exigían a sus hombres la máxima concentración para minimizar en lo posible las bajas de las diferentes escuadras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Les era inducido un respeto y un modo de amar a su legión que era parejo al que se profesaba a la propia familia. Uno debía ser fiel siempre a su legión, hasta el punto de tatuarse, marcarse a fuego o escribirse con la hoja de un cuchillo en el brazo el número de la legión por la que luchaba y estaba dispuesto a morir. Algunos soldados sin familia y sin recursos, sólo podían salir adelante en la legión, y, de hecho, ésta era lo único que a muchos le quedaba. Nada más tenía importancia. Era frecuente que un legionario empezase una pelea con cualquier otro civil que pusiera en duda la reputación de su Legión u otro compañero de la misma. También eran normales las denominadas venganzas anónimas. Bastaba con que un miembro de una Legión concreta fuera ultrajado en un establecimiento público, estafado por una organización civil o sido víctima de cualquier forma de maltrato, para que sus hermanos legionarios, sin los atuendos propios de la legión y sin mostrar a la vista marca o señal alguna que delatase su condición de militares, acudiesen en gran número al establecimiento en cuestión y lo arrasaran, lisiando a los responsables del agravio sufrido por el compañero y se marcharan sin dar ninguna explicación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >En las legiones se fomentaba la camaradería pluralizada, es decir, de carácter general, y no centralizada en el individuo. Uno debía llevarse bien con todos los demás, pues la vida de todos estaba en manos de uno, y viceversa. No obstante, los mandos tenían cuidado de separar a aquellas parejas de legionarios que empezaban a intimar en exceso. De esta forma intentaban evitar que el soldado cayera en momentos de indisciplina por desazón en batalla si caía uno de sus amigos más próximos. En los campamentos de guerra, los legionarios eran cambiados constantemente de barracón o tienda de campaña, para que los grupos de hombres estuviesen siempre en movimiento. Era lógico que en cuanto el soldado empezaba a hacerse muy amigo de otro compañero, enseguida uno de los dos fuera destinado a otro lugar. Y sin embargo, los oficiales romanos intentaban generar en sus hombres una sensación de protección e integración generalizada. No importaba quién era ese hombre que tenías al lado; era tu hermano en la lucha, aquél por quien debías desvivirte y el que te salvaría la vida cuando ésta estuviera en peligro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Por supuesto, en personajes desarrapados de las naciones más salvajes, la inserción a las legiones no podía llevarse a cabo sin largos y metódicos periodos de instrucción, en las que se enseñaba al individuo, muchas veces un bárbaro indómito e iletrado, a convertirse en un hombre orgulloso y satisfecho en su nueva condición de soldado del Gran Imperio. Se les mentalizaba para que fueran conscientes en todo momento de que formaban parte de algo enorme, mucho más importante que ellos mismos o sus propias familias. Y así, el bravo guerrero extranjero lograba civilizarse, y no antes de esto, integrado en la Legión que le permitía la nacionalidad romana, sin la cual no gozaría de privilegios que de otra manera resultarían inalcanzables.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style="font-size:100%;">Por tanto, decir que los legionarios y centuriones romanos eran simples marionetas de sus generales, es ser muy injusto para con esos hombres entregados a una doctrina que en tiempos posteriores nadie hubiese dudado en calificar de “caballeresca”.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-69987852347726786192009-03-30T10:19:00.000-07:002009-03-31T07:39:13.368-07:00¿NOS CRUZAMOS O NO CON EL NEARDENTAL?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEintuuqqQm5yC0HunhGAMJ14uPFhXmBBuQgVwa7CjzrE7bfwOKuMy6HJXYwj0Cx35b5pzrOrfreOv7qIW0rV5cqBg4gW98TjFmbJjCik16LaAtnKARYkLXd9IhGdmuBN_xY6YvAKamYvqpi/s1600-h/19106.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 266px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEintuuqqQm5yC0HunhGAMJ14uPFhXmBBuQgVwa7CjzrE7bfwOKuMy6HJXYwj0Cx35b5pzrOrfreOv7qIW0rV5cqBg4gW98TjFmbJjCik16LaAtnKARYkLXd9IhGdmuBN_xY6YvAKamYvqpi/s320/19106.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319033123587498162" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; 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<br /></p><p class="MsoNormal">
<br /><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;" ><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >La ciencia ya se ha pronunciado al respecto. Lo que durante tanto tiempo se pensó era un hecho, ahora se pone en seria duda. ¿Realmente el homo sapiens se cruzó con el neandertal?<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Los expertos aseguran que aunque realmente la respuesta fuera afirmativa, esa mezcla nunca hubiera afectado a la evolución de la especie resultante, y por tanto, que como fue el homo sapiens quien salió victorioso de ese enfrentamiento (porque casi seguro que al final lo hubo), no existe en nosotros ni un ápice de genética neandertal. Y eso que, tal y como nos dicen los genetistas, el neandertal poseía un genoma idéntico al nuestro en un 99,5 %.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >En la última reunión de la Asociación de América por el Avance de la Ciencia (A.A.A.S. en inglés) en Chicago se pusieron sobre la mesa los avances en la secuenciación completa del extinto hombre de neandertal. A partir de fósiles procedentes preferentemente de la gruta croata de Vindija y el Sidrón asturiano, los expertos han analizado el ADN de las dos especies y alcanzado conclusiones que se refieren a actividades cerebrales relacionadas con el lenguaje, que distinguían a neandertales y homo sapiens de otras especies, tipo primates, que no compartían el denominado gen Foxp2. Lo que ha llevado a pensar a los científicos que los neandertales bien podrían haberse comunicado verbalmente con nuestros antepasados más primigenios. Aunque esto no pueda ser una garantía, por supuesto, ya sirve para dejar la puerta entreabierta. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Con todo, el director del proyecto, Svante Pääbo, advierte que “aún hay muchos genes del habla y el lenguaje por estudiar”, por lo que es pronto para afirmar, aunque no tarde para presuponer con cierto tino. Además, se ha descubierto un gen que tiene que ver con el desarrollo del cerebro de nuestro primo que aunque se ha visto en especímenes africanos, no se ha encontrado en las muestras fósiles del neandertal europeo. Y es lo que los grupos del propio neandertal encontrados hasta la fecha, ofrecían diferentes estados de evolución entre sí. Aspecto del todo fascinante en este punto de las investigaciones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >La empresa científica 454 Life Science Corporatin y el instituto Max Planck de Antropología Evolutiva de Leipzig, con<span style=""> </span>Svante Pääbo a la cabeza, han logrado secuenciar mil millones de pares de bases químicas de ADN, y se han puesto como objetivo el aclarar definitivamente las relaciones sociales que existieron entre los homo sapiens y los neandertales, lo que servirá para clarificar a su vez los progresos evolutivos de ambas especies y los cambios genéticos que permitieron al ser humano traspasar las fronteras africanas y expandirse por el resto del planeta, hace ya unos cien mil años. Conociendo a nuestro primo neandertal, nos conoceremos mejor a nosotros mismos y sabremos qué es lo que nos hace humanos, por qué fuimos seleccionados por la naturaleza para salir triunfantes de ese posible cruce entre especies y hasta cuál podría ser nuestro futuro genético.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Otra cosa es que investigando estas secuencias genéticas puedan descubrirse esos motivos que produjeron la extinción del neandertal, que, como ya ha quedado claro, fue de carácter social o puede que ambiental. Aunque muchas pruebas apuntarían a que fuera el propio homo sapiens el que tuviera algo que ver.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Dicho esto, son muchos los que ya ven una realidad la clonación de un ejemplar neandertal, pero los expertos ya han garantizado que se trata de un mamífero extremadamente complejo. Quizá traer a la vida a un neandertal no sea posible tan a corto plazo como algunos creen.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style="font-size:100%;">Otra cosa es hablar de las implicaciones morales. Pero, esa es otra historia. </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-55362521875590988762009-03-30T10:15:00.000-07:002009-03-31T07:09:57.522-07:00TECNOLOGÍA EN TIEMPOS REMOTOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPky1O00uAWhiIIVGQmss9FS7iEYId-LqCOOsJwSGUWH3kcPR039SpRsf1djY22pC4T_nNSjQblt8lNHnJQXBWdcaNdB3QyqOoRKJulKbaS-dez2lqriQc3_n38qbG5KDRME3SjlQG-Muy/s1600-h/_7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 287px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPky1O00uAWhiIIVGQmss9FS7iEYId-LqCOOsJwSGUWH3kcPR039SpRsf1djY22pC4T_nNSjQblt8lNHnJQXBWdcaNdB3QyqOoRKJulKbaS-dez2lqriQc3_n38qbG5KDRME3SjlQG-Muy/s320/_7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319036697324279730" border="0"></a><br /><br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><b style=""><font face="Verdana"><o:p></o:p></font></b> <p class="MsoNormal"><b style=""><font face="Verdana">Por Andrea Aravena.</font></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><font face="Verdana"><o:p></o:p></font></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><font face="Verdana"><o:p> </o:p></font></b></p> <p class="MsoNormal"><font face="Verdana"><o:p> </o:p></font></p> <p class="MsoNormal"><font face="Verdana">-Este es un tema pendiente, hace años que quería escribir algo sobre esta civilización, que como muchas nos ha sorprendido, pero la verdad es que muy pocas personas conocen las civilizaciones más antiguas de los Valles del Indo, principalmente hoy sabemos algo de estas tierras por los Budas de Afganistan que fueron destrozados por los Talivanes o de la cultura Induista que es fascinante pero mucho más actual. Acerca de estas dos religiones (Budismo e Induismo) se ha hecho tan fascinante toda la región de la India con sus monumentos de piedra a sus diferentes dioses, budas y grandes centros religiosos.<br />Pero bueno a que me referí con todo este prologo es a la Ciudad de Mohejo Daro y su vecina Harappa<br />-Mohenjo Daro es una civilización de la cual aún los arqueólogos no han podido dar con la fecha de sus inicios, si se han encontrado vestigios en la agricultura de la época del VII milenio a.C. y en el 6.000 a. C. ya sus construcciones eran de adobe y sus herramientas eran de huesos.<br />-Sumamente adelantada para su época, con planeación de alcantarillado, ciudades organizadas, había baño con escusados, agricultura por canales, entre sus cultivos los principales eran sésamo, arroz, legumbres, dátiles, melones, cebada y trigo.<br />-Hubo domesticación de animales, como elefantes, búfalos, asno, buey, entre otros.<br />-En cuanto a su ropa ya elaboraban el algodón.<br />-Combinaban con la agricultura y la ganadería, la metalurgia y la alfarería.<o:p></o:p></font></p> <p class="MsoNormal"><font face="Verdana"><br />Esta civilización es comparable con la de Egipto o la de Mesopotamia.<br />Como toda cultura avanzada esta no esta libre de la desaparición y su final es muy controvertido por que lo que se sabe es que desapareció y lo más insólito es que se debe a una explosión solo comparable con una bamba atómica, esa es la conclusión de un investigador británico, David Davenport que se pasó 12 años estudiando las antiguas escrituras hindúes y la evidencia en el sitio dónde la gran ciudad dejo de existir.<br />Lo que se encontró en el sitio de Mohenjo Daro corresponde exactamente a Nagasaki, declaró Davenport, quien publicó sus sorprendentes resultados en un asombroso libro "Destrucción Atómica en el 2000 B.C." (Milán, Italia, 1979). Había un epicentro como de 50 yardas de ancho, donde todo fue cristalizado, fundido o derretido, dijo.<br />A sesenta yardas del centro, los ladrillos están fundidos en un lado, indicando una explosión. El horrible y misterioso evento de hace 4,000 años, que derribó Mohenjo Daro, fue grabado en un antiguo manuscrito hindú llamado Mahabharata, que ha sido custodiado por santos varones durante siglos:<br />Humo blanco caliente, que era mil veces más luminoso que el sol subió en brillo infinito y redujo la ciudad a cenizas, se lee en el relato. El agua hervió ...caballos y carrozas de guerra fueron quemados por los miles.. . los cadáveres de los caídos fueron mutilados por el terrible calor, tanto que ya no parecían como seres humanos...<br />La descripción concluye:<br />'era una vista terrible de ver... nunca antes hemos visto un arma tan terrible.'<br />Basado en sus estudios de muchos manuscritos antiguos, Davenport cree que el fin de Mohenjo Daro estaba vinculado a un estado de guerra entre los arios y los mongoles. Los Arios controlaban regiones donde alienigenas espaciales minaban minerales y explotaban otros recursos naturales, cree él.<br />Porque era una ciudad mongol, los alienigenas habían estado de acuerdo en destruir Mohenjo Daro en nombre de los arios. Los alienigenas necesitaban la amistad de los reyes arios para poder continuar con su búsqueda e investigación, explica Davenport.<br />Ladrillos derretidos, personas calcinadas todo fue destrucción, "pero " por escritos encontrados se dice que estos alienigenas dieron 7 días de aviso, para quien tomaran en cuenta esto , pudieron escapar, pero quienes se quedaron son los que sufrieron las consecuencias.<o:p></o:p></font></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-13168198454626857482009-03-30T10:12:00.000-07:002009-03-31T07:58:03.120-07:00ENTREVISTA A SOL BLANCO-SOLER<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtO4yCXmV05bWOxgcfjRaw6XRqCGjNZXUB1puEPpWq57LeQ4oaqZlcQSmH4mPFJ_wi4iL1X7PHQLw6gCPmzHkYxtpguqIHzqBqgTz0_vrD0C4TNH2QDoM36H9mA4RXvBAJEsRZlJYwlCnw/s1600-h/7+imagen+texto+entrevista+sol+blanco.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 274px; height: 205px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtO4yCXmV05bWOxgcfjRaw6XRqCGjNZXUB1puEPpWq57LeQ4oaqZlcQSmH4mPFJ_wi4iL1X7PHQLw6gCPmzHkYxtpguqIHzqBqgTz0_vrD0C4TNH2QDoM36H9mA4RXvBAJEsRZlJYwlCnw/s320/7+imagen+texto+entrevista+sol+blanco.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319366221173770338" border="0" /></a>
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">“INVESTIGANDO LO PARANORMAL”<o:p></o:p></span></b></span></p><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p></o:p></span></b>
<br /></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">Por ISABEL QUEIPO.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Para la periodista e investigadora Sol Blanco-Soler, el mundo de lo paranormal ya formaba parte de su rutina laboral antes de que su camino y el del mítico padre Pilón se cruzaran. A partir de ahí, el sacerdote se convirtió en su maestro y ella, en su alumna aventajada. Le acompañó en la resolución de sus casos, aprendiendo todo lo que hay que saber sobre prácticas y conocimientos completamente desconocidos en España por aquel entonces. Fue a finales de 1987 cuando el padre Pilón constituyó Grupo Hepta, un equipo multidisciplinar de científicos, investigadores y sensitivos, en el que ella se integró a la perfección y cuya labor es desentrañar los misterios que rodean a apariciones, casas encantadas y poltergeist. Sol, una mujer desenvuelta y comunicativa que no parece temer a nada, recoge los más fascinantes casos del grupo en su obra “¿Hay alguien ahí?” Tanto en sus páginas como en persona, se refiere a ellos con la naturalidad del que convive con el Más Allá, lo acepta y lo comprende. Si usted nota que en su vivienda comienzan a ocurrir fenómenos inexplicables, antes de salir corriendo, no dude en acudir a Grupo Hepta en busca de asesoramiento. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: ¿De qué manera contactan los protagonistas de los casos con el grupo ?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Los avisos que recibimos suelen llegarnos a través del teléfono pero también funciona el boca a boca. Las llamadas tienen como denominador común a personas angustiadas que <span style=""> </span>no entienden lo que les pasa. Cuando hablamos con estas personas tenemos la opción de valorar la importancia de su historia. Podemos asesorarles, y si lo que nos cuentan tiene aspecto de autenticidad, el grupo se activa y se pone en marcha. Tenemos que ir al encuentro del fenómeno, realizar un trabajo de campo y buscar la raíz del problema. Esta fórmula implica una dedicación callada, minuciosa, sistemática, cansada a veces, pero siempre apasionante para nosotros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: ¿Cuáles son los pasos básicos que sigue el grupo en una investigación ?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Lo primero es reconstruir los hechos, anotar los detalles, hacer la historia clínica del fenómeno, <span style=""> </span>del lugar, de los testigos y de sus protagonistas. Muchas veces con una conversación con la persona afectada y una inspección del lugar podemos comprobar la probabilidad del fenómeno o la errónea interpretación de lo normal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >El método de investigación debe seguir dos caminos diferenciados pero complementarios: uno en el campo físico y otro en el campo psíquico. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >En el campo físico hay que medir los campos magnéticos. Las alteraciones del campo magnético terrestre tienen una gran influencia en el comportamiento celular del ser humano, pueden producir trastornos de muchos tipos en personas sensibles y, sobre todo, pueden facilitar la visualización de imágenes y otras percepciones sensoriales. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Es imprescindible hacer barridos fotográficos y de vídeo. Todas nuestras investigaciones siempre quedan reflejadas en los dos soportes, además de grabar en audio todas las conversaciones que mantenemos con las personas que están afectadas<span style=""> </span>por los fenómenos. Si el caso lo requiere, también hacemos un seguimiento de las temperaturas y de los campos electromagnéticos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: ¿Con qué frecuencia os encontráis con un caso donde, efectivamente, operan fuerzas paranormales?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Si estudiamos nuestro archivo a nivel estadístico es fácil comprobar que tan sólo un 25% de los casos tiene un origen paranormal. Surgen a veces trastornos psicológicos, patologías mentales, situaciones de conflictos personales que generan una interpretación desmedida ante hechos naturales o de dificultades de la vida cotidiana<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: Cuando todas las causas científicas han sido descartadas y se demuestra que realmente os encontráis ante fantasmas o espectros ¿qué camino tomáis?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Entre los estudiosos de laboratorio no suele aceptarse la investigación psíquica, es decir, la intervención de sensitivos. Creen que la colaboración de estas personas que utilizan métodos y medios<span style=""> </span>extrasensoriales<span style=""> </span>puede desprestigiar la seriedad de las investigaciones. Es curiosa esta preocupación cuando <st1:personname productid="la Parapsicolog■a" st="on">la Parapsicología</st1:personname> engloba la clarividencia, las mancias, la psicometría o las manifestaciones mediúmnicas. Estas manifestaciones son admitidas y clasificadas por esta ciencia que no discute su evidencia. El objeto de su estudio es descubrir los mecanismos a través de los cuales estos fenómenos se producen. Muchos de nuestros casos se han podido resolver gracias a<span style=""> </span>la visualización de una bola de cristal, al contenido de una escritura automática o a la intervención de un médium.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Todos los casos que llegan a nuestro grupo Hepta tienen un denominador común: la angustia o la preocupación de un ser humano, del presente o del pasado. Lo que hacemos es aplicar la terapia que conocemos para conseguir restablecer la armonía y el equilibrio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: ¿Puedes contarnos cómo fue la primera vez que conseguiste pruebas de actividad paranormal ?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Recuerdo que mi primer impacto lo viví cuando al principio de nuestras investigaciones pude comprobar que con mi máquina de fotos había captado energías desconocidas. No soy sensitiva<span style=""> </span>y por lo tanto no he tenido experiencias subjetivas.<span style=""> </span>Pero cuando revelé el carrete no pude por menos de exclamar: “Te tengo, te he pillado”. Después, otras experiencias se han ido sumando a mi ya acostumbrada capacidad de asombro sobre todo cada vez que Paloma Navarrete –médium del equipo- se asoma a la bola y nos pone en contacto con el Otro Lado...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: ¿Cuál fue el caso que más te ha impactado?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Siempre recordaré nuestra investigación del Palacio de Linares, que duró 6 meses. Pasábamos mañanas, tardes y noches en un edificio solitario, sin luz eléctrica y con tales dimensiones que teníamos que recorrerlo siguiendo planos. También, cómo no, la experiencia de vivir un Poltergeist en vivo y en directo, como en el caso del Baúl del Monje. Todo el equipo pudimos constatar que lo que dicen los libros de Parapsicología se ajusta exactamente a la realidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: En tu libro ¿ Hay alguien aquí ? parece que buscas transmitir a los lectores la idea de que ver a un fantasma no es algo necesariamente traumático. ¿Con qué actitud hemos de enfrentarnos al mundo de lo paranormal?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >SOL BLANCO-SOLER: Los fenómenos paranormales, por muy impactantes que puedan parecer, son fenómenos naturales pero, por ahora, no tenemos para ellos una explicación razonable. Serán los adelantos de la ciencia los que encontrarán <span style=""> </span>su mecanismo, el cómo de su razón de ser.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >La falta de información es la que interviene negativamente cuando nos enfrentamos a ellos. Siempre recomiendo que las personas, en esa situación, acudan a personas enteradas evitando así que<span style=""> </span>el impacto emocional, en vez de sosegarse, se desborde.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="font-family:Verdana;">NEXUS 2012: Ante una aparición fantasmal, ¿qué se debe hacer?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style="font-size:100%;">SOL BLANCO-SOLER: Yo aconsejaría que</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">se disfrutara de la experiencia, no dejarse dominar por el pánico. Los fantasmas siempre son conocidos y no les es fácil entrar en nuestro campo visual. Nunca vienen con malas intenciones, eso hay que dejarlo para las películas. Vienen para decirnos que están bien, para ayudarnos, o bien para pedir algún tipo de ayuda, no hay motivo para el espanto. En un primer momento, la sorpresa de verles puede ser muy fuerte pero el contacto directo es sumamente raro y por eso tenemos que aprovechar la ocasión de contactar con ese otro nivel al que llamamos Más Allá. </span><o:p></o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-7042443202340022092009-03-30T10:09:00.000-07:002009-03-31T07:55:21.757-07:00EL CRÁTER TERRESTRE DE METEORITO...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQLtOeK6_an6FrLf0rFpV7qOhteLETyCE7XdWvsFNC8cqq1gyZAC2Yh3Ps2wxhl3vHYOoAzRsE6FUanTWF91t5M_Z7w__X0PGJPtQ3XCh1_NNXljvxk_-5FzntYxC31S_-jzuGlhs0ThcQ/s1600-h/_7.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 285px; height: 242px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQLtOeK6_an6FrLf0rFpV7qOhteLETyCE7XdWvsFNC8cqq1gyZAC2Yh3Ps2wxhl3vHYOoAzRsE6FUanTWF91t5M_Z7w__X0PGJPtQ3XCh1_NNXljvxk_-5FzntYxC31S_-jzuGlhs0ThcQ/s320/_7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319029571558608546" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p></o:p></span></b><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p></o:p></span></b> <p class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Verdana;" >EL CRÁTER TERRESTRE DE METEORITO MÁS GRANDE ENCONTRADO POR LA NASA
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Verdana;" >
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Verdana;" >Por Andrea Aravena:</span></p><p class="MsoNormal">
<br /><b style=""><span style="font-family:Verdana;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Verdana;">El cráter, marcado con un círculo amarillo, a la derecha del centro de la imagen.
<br />EFE-WASHINGTON.- Científicos estadounidenses han descubierto en la Antártida las huellas del impacto de un meteorito mucho más grande y anterior al que supuestamente causó la desaparición de los dinosaurios en la Tierra.
<br />En un artículo publicado en la revista 'Research', los científicos de la Universidad Estatal de Ohio señalan que el cráter tiene unos 480 kilómetros de diámetro y está sepultado a una profundidad de casi dos kilómetros bajo el hielo de la plataforma oriental del continente helado.
<br />De acuerdo con las mediciones, el impacto del meteorito causó el cráter hace unos 250 millones de años, momento en que se registró la extinción del período Permio-Triásico, cuando desapareció virtualmente toda vida animal en el planeta.
<br />Los científicos sugieren que el impacto en la región de Wilkes Land, en el este de la Antártida y al sur de Australia, pudo haber comenzado la ruptura del supercontinente de Gondwana, al iniciar la ruptura tectónica que alejó a Australia hacia el norte hace 100 millones de años.
<br />El cráter antártico es dos veces mayor que el de Chicxulub, que marca en la península mexicana de Yucatán el impacto de un meteorito que, según se cree, mató a los dinosaurios hace 65 millones de años.
<br />"El impacto de Wilkes Land es mucho mayor que el que acabó con los dinosaurios y probablemente causó un daño catastrófico en su momento", señaló Ralph von Frese, profesor de ciencias geológicas de la Universidad Estatal de Ohio.
<br />El descubrimiento del cráter en las profundidades antárticas se produjo tras el análisis realizado por Von Frese y el geólogo Laramie Potts, junto con científicos de la NASA, Rusia y Corea del Sur de medidas tomadas por los satélites GRACE de la agencia espacial.
<br />Esas mediciones se concentraron en los 'mascones', que son elevaciones de la capa geológica que en el caso del cráter antártico eran perfectamente circulares.
<br />"Hay al menos 20 cráteres de impacto de este tamaño o mayores en la Luna. No es una sorpresa encontrar uno aquí. Es probable que la activa geología de la Tierra haya borrado muchos más", señaló von Frese.<o:p></o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-49823258022921390482009-03-30T10:01:00.000-07:002009-03-31T07:09:57.535-07:00CONSTELACIONES FAMILIARES<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMLVP5GR1XStZRMgPquLs_ngq8llUev76FlBNdXZHnbkxoT93K1V0J51SukDvP5HHZtQTpQywe4SBv6sUMglLdcTLvGdyXmBdTnOFmh2dOSrmR852oEQJlZIzOoAsoPLMV_SAE68p9aAgz/s1600-h/Arbol-vida.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 316px; height: 297px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMLVP5GR1XStZRMgPquLs_ngq8llUev76FlBNdXZHnbkxoT93K1V0J51SukDvP5HHZtQTpQywe4SBv6sUMglLdcTLvGdyXmBdTnOFmh2dOSrmR852oEQJlZIzOoAsoPLMV_SAE68p9aAgz/s320/Arbol-vida.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319027485546764818" border="0"></a><br /></div><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; 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Por poner solo algunos ejemplos muy habituales.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Ahora bien ¿cómo se logra observar las alteraciones del alma cuando estamos trabajando con personas? ¿cómo traemos a escena las almas de los componentes del sistema?.<font style=""> </font>El pilar en el que se apoya esta terapia es tan comprobable como inexplicable pero la experiencia ha demostrado que existe una especie de conexión energética entre todas las personas que pueblan o han poblado esta Tierra que hace posible que las emociones de los sujetos a estudio y sus allegados sean sentidas por personas con las ni tienen ni han tenido relación alguna.<font style=""> </font>Suena a ciencia – ficción ¿verdad?, y realmente lo parece.<font style=""> </font>Ni siquiera Hellinger ha podido explicar que es lo que hace posible el fenómeno, él simplemente se remite a las pruebas, a los resultados en los talleres, y a la propia experiencia de los que participan en ellos.<font style=""> </font>Intentaré aquí, por tanto, hacer una breve descripción de cómo se desarrolla este trabajo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">La persona que en un momento dado decide abordar un problema pasa de ocupar su lugar en el círculo de participantes a sentarse junto a el/la terapeuta y allí plantea el tema que desea solucionar.<font style=""> </font>Este le toma la mano y conecta emocionalmente con ella y el problema buscando “sentir” si eso es lo se precisa trabajar o existe otro tema, normalmente más profundo o de base, que debe ser solucionado antes.<font style=""> </font>En cualquier caso una vez precisado lo que ha de tratarse se le pide que elija entre los asistentes a las personas<font style=""> </font>que representarán dentro del círculo al sistema familiar, en principio padres, hermanos y el mismo, a posteriori se irá viendo si es necesario elegir a más personajes. Preferiblemente serán personas que no dispongan de ningún tipo de información previa sobre las circunstancias familiares ni la vida del “paciente” para que su colaboración no pueda verse mediatizada.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Entonces el “paciente” colocará a los representantes en las posiciones que para él ocuparían en un hipotético espacio y volverá a sentarse para poder observar el desarrollo de los movimientos. Los personajes se concentrarán en aquellos a quienes representan y siguiendo su impulso se recolocarán en el espacio en base a lo que vayan sintiendo con respecto a los otros personajes.<font style=""> </font>La simpatía, animadversión, odio, indiferencia, amor, no pertenencia, etc. les hará acercarse, alejarse, darse la mano o la espalda, sonreír o llorar.<font style=""> </font>Es en este momento cuando se ve como el sistema familiar está configurado a nivel del alma, a quien se excluye, a quien se sustituye, de quien se cargan deudas del pasado… pues las alteraciones se transmiten de unas generaciones a otras.<font style=""> </font>Lo que vemos es la morfología de la alteración y en que momento esta se produjo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Es en este preciso instante cuando interviene el/la terapeuta pues conociendo el orden al que ha de regresarse e impulsando a cada personaje a dar los pasos necesarios para lograrlo va poco a poco reorganizando el sistema.<font style=""> </font>Esto solo se consigue cuando cada personaje siente desde su corazón y al 100%, tras en muchas ocasiones fuertes momentos de tensión y descargas emocionales, la idoneidad de las nuevas posiciones alcanzadas.<font style=""> </font>Los espectadores veremos al representante del paciente en el centro, sus “padres” detrás de él, la madre a la izda. y el padre a la dcha., los abuelos detrás de los padres, los hermanos a su lado y siempre respetando el orden de nacimiento e incluyendo a los que fueron abortados, nacieron muertos o fueron dados en adopción si los hubiere.<font style=""> </font>Si tuviera hijos estos se situarían delante y también por orden de nacimiento.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Pero lo más importante:<font style=""> </font>TODOS los representante han de sentir que están ocupando el sitio que le corresponde, eso genera entre ellos un fuerte sentimiento de pertenencia al mismo sistema y establece un vínculo de amor palpable.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Por último el “paciente” sale al círculo y sustituye a quien lo representaba para que pueda sentir en carne propia todas las emociones que en ese instante se están moviendo.<font style=""> </font>Si acepta también al 100% la nueva reordenación el trabajo habrá finalizado, de no ser así será ayudado por el/la terapeuta a dar los pasos necesarios (asunción de responsabilidad, reconocimiento de excluidos, perdón de comportamientos dolosos de otros integrantes, respeto del orden de llegada al sistema, etc.) para que pueda lograrlo y así dar por finalizado el trabajo.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Toda esta terapia ¿qué logra?. Podríamos decir que es como si el problema se encontrase guardado en una habitación a oscuras que durante la sesión hemos iluminado para poderlo identificar claramente y además ver cual es la solución. Eso, se ha comprobado en un sinnúmero de ocasiones, es suficiente para que en más o menos tiempo se vayan viendo en la vida real los efectos de la terapia.<font style=""> </font>Sin razón aparente, sin que a aquellos que fueron representados se les tenga que contar nada, sin tener que hacer nada más que esperar y sin que haya más labor del “paciente” que llevarse interiorizado lo visto y sentido en la habitación iluminada, se van observando los cambios que traen una mayor armonía a las familias o se comprueba la solución al problema planteado.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Soy consciente de lo que cuesta creer lo leído previamente, todos los que nos hemos trabajado con Constelaciones Familiares hemos cargado con una buena dosis de escepticismo al entrar en nuestro primer taller, pero aún no he conocido a nadie, y he participado en 8 talleres a razón de 20 personas por taller, que haya salido de allí pensando que lo visto, sentido y vivido no era absolutamente real.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-10209794576994069832009-03-30T08:16:00.000-07:002009-03-31T07:53:07.276-07:00APUNTA, DISPARA Y CORRE: La llegada de un Anticristo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4X-onTD64uYN-7u1cLPLo2qHsQOGzGNMQ1G0B7XrgXd8BrXWy4F3ybyzlLmnezXuubwD8CasIinYGp02eP5oEb8Lm3B0VNJBJeL9mZ78tckFN1bFHA7dNaVnTW2oLlpQc8ldoP4vaJdos/s1600-h/649148666anticristo1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 222px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4X-onTD64uYN-7u1cLPLo2qHsQOGzGNMQ1G0B7XrgXd8BrXWy4F3ybyzlLmnezXuubwD8CasIinYGp02eP5oEb8Lm3B0VNJBJeL9mZ78tckFN1bFHA7dNaVnTW2oLlpQc8ldoP4vaJdos/s320/649148666anticristo1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319001162193879970" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Por Miguel Ángel Maca:<br /></span><br />Se está convirtiendo en habitual que Mr. Obama aparezca a todas horas en los informativos y,<span> </span>es precisamente esta cotidianidad la que nos ha acostumbrado a dejar de hacernos preguntas sobre como va la vida del esperado presidente. Pasados los días de cortesía que damos los españoles, en los que la oposición acumula toda la artillería posible para descargarla de golpe en un ataque despiadado, lo normal sería asistir al descuartizamiento y carnicería del inquilino de la Casa Blanca por parte de los muchos detractores que acumula. <p class="MsoNormal"><span> </span>Es indudable el elemento mesiánico que rodea al magnificado en las urnas y evidente la falta de objetividad y equidad que manifestamos los de allí y los de aquí cuando nos referimos a él.<span> </span>La mezcolanza de culturas, religiones y educación en la que creció Barack, permiten al hombre más poderoso del mundo mirar a la humanidad desde la ventajosa posición de quien maneja a la perfección los secretos de la hipnosis colectiva.<span> </span></p> <p class="MsoNormal">El que para los militantes del movimiento de la Nueva Era es el “Portador de la Luz”, tiene el tirón y energía para cambiar la vida y destino de millones de personas.<span> </span>En su discurso como postulante a la presidencia por el Partido Demócrata<span> </span>manifestó : "<em>Las generaciones futuras mirarán hacia atrás y les dirán a sus hijos que éste fue el momento en que nuestro planeta empezó a curarse, en el que acabamos una guerra y restauramos la imagen de nuestra nación como la última esperanza de la Tierra".</em></p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">No le va nada mal, aunque las encuestas de popularidad comienzan a no ser tan favorables. Pero no es oro todo lo que reluce tras una inmaculada presencia producida por la mercadotecnia.</p> <p class="MsoNormal">A nosotros nos puede engañar, pero profetas como San Malaquías o Nostradamus nos advierten desde tiempos lejanos del peligro que se cierne sobre nuestras cabezas. El primero auguraba el surgimiento de un Papa negro en lugar de Benedicto XVI y mientras rezábamos para que los cardenales no optasen por un contraste de colores en el Vaticano, se coló el difuminado candidato por la puerta de la política para alarma de estudiosos de profecías que ven como se cumplen meticulosamente.</p> <p class="MsoNormal">En los estudios del galeno francés Nostradamus, se advierte sobre la venida de tres “Anticristos ocultos”. Se cita a Napoleón como “Nopauloron”, “Hister” sería el segundo en discordia representado por el asesino dictador alemán y <span style="color: rgb(102, 102, 204);">Mabus</span> como apelativo de la tercera y última amenaza mundial, que saldría de unir las letras de <span style="color: rgb(102, 102, 204);"><strong>B</strong></span>arack H<span style="color: rgb(102, 102, 204);"><strong>us</strong></span>sein Oba<strong><span style="color: rgb(102, 102, 204);">ma</span>.<span> </span></strong>Tal y como refleja el verso de la centuria II, cuarteta 62, el tiempo del “mesías maligno”<span> </span>dio comienzo con los atentados en las Torres Gemelas y las guerras de Irak y Afganistán y finalizarán en el 2012, que casual y sospechosamente coincide con el final del mandato del presidente de los EE.UU. Nos advierte también el visionario que “Mabus pronto morirá” y le seguirá una guerra de casi veintisiete años.<br /></p> <p class="MsoNormal">¿Cuántos no hemos oído o visto en el Afroamericano la similitud con el asesinado J.F.K.? Odiado por blancos y considerado por los musulmanes como “el murtadd” cuya sangre debe ser derramada como castigo, solo cabe preguntarse:</p> <p class="MsoNormal">¿Conseguirá el “apuesto” (significado de Hussein) eludir el magnicidio que se anuncia?</p> <p class="MsoNormal">Si eres de los que anhelan comprarse un buen coche, una gran mansión con todo lujo de comodidades y probar una vida de desenfreno y frenesí sin importarte como lo costearás, atiende a los boletines informativos y al primer disparo no pierdas el tiempo:</p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal">¡¡¡¡ Corre a cumplir tu sueño ¡!!!!!!</p> <p class="MsoNormal">Puede que el final del planeta tal y como lo conocemos esté mucho más cerca de lo que <span> </span>parece.</p>NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-76020966668668601702009-03-07T05:55:00.000-08:002009-03-07T06:21:31.354-08:00El escudo de ColónEL ESCUDO DE COLÓN NO FUE NI POR CASTILLA NI POR LEÓN; FUE POR LA HIJA DE TORQUEMADA: Beatriz Enríquez de Arana<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Por Dolors de Gual</span><br /><br />En el Nobiliario Español de Julio Atienza -Aguilar Editores, 1854, pág. 315, puede leerse:<br /><br />“El Emperador Don Carlos I concedió los títulos de Duque de Veragua y Marqués de Jamaica, en 19 de enero de 1537 a Diego Colón, II Almirante y Adelantado Mayor de las India, en virtud de capitulaciones otorgadas entre el Emperador y don Diego, con renuncia por éste de todos los privilegios y prerrogativas. Don Luís Colón, II Duque de Veragua, II Marqués de la Jamaica, III Almirante de las indias, fue creado Duque de la Vega de la isla de Santo Domingo en 16 de 1557.<br /><br />Sus armas:<br /><br />En campo de oro, una banda de azur , y el jefe de gules”<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_jKA_QDBrC353W9Llew816yvucYpn_AN0UagJC0gsS56Lk7KIroQ4oZdw6Lpte6c-2KEqf9qM5zlNKwk5HU5Kz2DJXBq9m_e1NljjGWaCT6yijCEGdk5-fH4jTLzkdRnWmG88H2sLyUM/s1600-h/image001.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 95px; height: 127px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_jKA_QDBrC353W9Llew816yvucYpn_AN0UagJC0gsS56Lk7KIroQ4oZdw6Lpte6c-2KEqf9qM5zlNKwk5HU5Kz2DJXBq9m_e1NljjGWaCT6yijCEGdk5-fH4jTLzkdRnWmG88H2sLyUM/s200/image001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310444566142761330" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />En el mismo Nobiliario aparece constatado que a Colón, después de su Primer Viaje a las Indias le es concedido, en 1493, el siguiente heraldo:<br /><br />Escudo cuarteado:<br /><br />Primero: En campo de sinople, un castillo de oro<br /><br />Segundo: De plata, un león púrpura<br /><br />Tercero: En ondas de azur, sembrado de islas de oro<br /><br />Cuarto: En campo de oro, una banda de azur, el jefe de gules<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMLyw7uMwoAjawnYCQe0twYVDOqfuCKjeCXqk4Lb-ociRd5slDyH-btfD40GnAHvWsTYW_TeVG_VPxYKcvnL9n19nK1i8hVKjHfnDccpqYyb5ehlPxascJF_4Ue8J6MAVAtxYWabfpwLo9/s1600-h/image002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 109px; height: 129px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMLyw7uMwoAjawnYCQe0twYVDOqfuCKjeCXqk4Lb-ociRd5slDyH-btfD40GnAHvWsTYW_TeVG_VPxYKcvnL9n19nK1i8hVKjHfnDccpqYyb5ehlPxascJF_4Ue8J6MAVAtxYWabfpwLo9/s200/image002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310444839732445362" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hasta la fecha, los libros de texto relataban la gran proeza de la reina Isabel la Católica que, según la misma historia, empeñó hasta sus joyas para costear “las tres naos viejas” con las que Colón tuvo que realizar la empresa del Descubrimiento.<br /><br />Lo que, quizás, se olviden voluntariamente los libros de constatar, es que el escudo, tal y como reza oficialmente, no tiene ningún sentido.<br /><br />Con el casamiento de Fernando e Isabel, la Corona de Castilla se unía a la de Aragón. El pretender excluir a la Corona del rey Fernando de la empresa es otro absurdo a tenor de las Capitulaciones de Santa Fe, en donde se recoge:<br /><br />“Otrosi que Vuestras Altezas fazen el dicho don Cristóbal su Visorey e Gobernador General”.<br /><br /><br /><br />A los historiadores, que con rotundidad afirman que Colón fue Genovés y la empresa castellana, se les olvida o traspapelean el dato del cargo de Virrey, título que únicamente existía en Cataluña y Aragón; no en Castilla. Por lo tanto, algo tendría que ver la Corona Aragonesa en el descubrimiento, máxime cuando Colón mantiene íntima relación con su tesorero: Gabriel Sánchez.<br /><br /><br /><br />También a ciertos historiadores se les olvida que en el cuarteado de Colón las armas no son el castillo por Castilla ni el león por León. Estas armas son las de los Enríquez, que no son desconocidos en la historia colombina porque la madre de Hernando Colón fue Beatriz Enríquez de Arana. Posiblemente descendiente directa de Fadrique Enríquez, Almirante de Castilla, al que Colón se debe referir cuando reconoce que no es el primer Almirante de su familia.<br /><br />Los Arana, tampoco son nuevos en el estudio colombino. Rodrigo de Arana acompaña a Colón en su primer viaje y queda a la guarda del fuerte Navidad en la Isla Española. Era tío de Beatriz Enríquez de Arana. Diego de Arana, hijo de Rodrigo y primo de Beatriz, muere en la Española.<br /><br /><br /><br />La tercera expedición de Colón salió de Sanlúcar de Barrameda el 30 de Mayo de 1498, y «puso por capitán de un navío á Pedro de Arana, natural de Córdoba, hombre muy honrado, y bien cuerdo, el cual yo muy bien cognoscí, hermano de la madre de D. Hernando Colón, hijo segundo del almirante y primo de Arana, el que quedó en la fortaleza con los 38 hombres que halló á la vuelta muertos el almirante...», según nos cuenta el Padre Las Casas.<br /><br /><br /><br />En el testamento de Rodrigo de Arana puede leerse:<br /><br /><br /><br />«E por cuanto mandó que ficiese cuenta con Beatriz Enríquez su sobrina, hija de Pedro de Torquemada, e si algo le alcanzase que lo cobrase, manda que non faga cuenta con ella ni le pidan cosa alguna por que le face gracia de lo que le debe, e si algo le debiere.»<br /><br /><br /><br />El dato no debe interesar mucho, porque, hasta la fecha no se ha hecho público en los libros que Beatriz Enríquez de Arana, amante de Cristóbal Colón y madre de Hernando Colón era hija de un posible familiar del Inquisidor Torquemada.<br /><br /><br /><br />Pedro de Torquemada murió antes del 2 de Junio de 1471 en que testó su mujer Ana Núñez de Arana. Era ésta hija de Pedro Núñez de Arana, difunto, y de Leonor Núñez, que le sobrevive. Tenía una hermana llamada Mayor Enríquez de Arana, y del matrimonio de Ana Núñez y de Pedro de Torquemada quedaron dos hijos, Pedro de Arana y Beatriz de Arana, ó sean, la amada de Colón y el capitán de uno de los navíos que salieron de Sanlúcar en 1498.<br /><br /><br /><br />¿Y cuál era el blasón de los Enríquez?<br /><br /><br /><br />Escudo mantelado: 1º y 2º, en campo de gules, un castillo de oro, y el mantel de plata, con un león rampante, de gules.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-gGtSoW9q_lwEI_7yZX8Dcd6RAioiZlMLnBMd3PxZv4yC87UdFrBykOFVaLPDkErXB-kyFQt8Yw_SWQ0dv6DM3tSgX7X5_U1ZMPesM1Xh3L3qdJZVjV5z4hse8ZJjSnWHzI8x4wuM4G4k/s1600-h/image003.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 88px; height: 120px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-gGtSoW9q_lwEI_7yZX8Dcd6RAioiZlMLnBMd3PxZv4yC87UdFrBykOFVaLPDkErXB-kyFQt8Yw_SWQ0dv6DM3tSgX7X5_U1ZMPesM1Xh3L3qdJZVjV5z4hse8ZJjSnWHzI8x4wuM4G4k/s200/image003.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310445186918898514" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYgfic2syNvXTaamlD8_jH4Y-1w5hClSgHDrx4nOy4cX2lslYOhTWnRnYXL0bnymqbE1pvxMV_YfJZ9fVCn7uGKFG5G4O_kXLFr0Sb_TpdgLoR6c0W2GA0vYxaDnOesXjFjEzCV6if1XuE/s1600-h/image004.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 106px; height: 126px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYgfic2syNvXTaamlD8_jH4Y-1w5hClSgHDrx4nOy4cX2lslYOhTWnRnYXL0bnymqbE1pvxMV_YfJZ9fVCn7uGKFG5G4O_kXLFr0Sb_TpdgLoR6c0W2GA0vYxaDnOesXjFjEzCV6if1XuE/s200/image004.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310445550814827426" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Comparando el escudo de Colón con el de los Enríquez, creo que sobran las palabras para comprender que ni Castilla ni León merecen mención.<br /><br /><br /><br />©Dolors de GualNEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-3123938645654807632009-03-07T04:31:00.000-08:002009-03-07T04:32:55.689-08:00Visitantes en la antigüedad<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3d5cZ4VoGkuqzNw-dFQSoPKn1bxiENWqyU3Mbsshm6z0TeuIwlWgILKhr0fJHhtDQ-luJeAo8pzQzx-1Lvr1BKT6sQ8x3EWUmn0VVfvr5CvINcaX-o6_QdPucgFz53tsXHWQwb3qa9TW-/s1600-h/VISITANTES+ANTIGUEDAD.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 293px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3d5cZ4VoGkuqzNw-dFQSoPKn1bxiENWqyU3Mbsshm6z0TeuIwlWgILKhr0fJHhtDQ-luJeAo8pzQzx-1Lvr1BKT6sQ8x3EWUmn0VVfvr5CvINcaX-o6_QdPucgFz53tsXHWQwb3qa9TW-/s400/VISITANTES+ANTIGUEDAD.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310422829634593634" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:14;" ></span></b></p><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Por Andrea Aravena</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" >Un papiro muy cuestionado.
<br />Resultó ser el que iba a ser designado como uno de los más antiguos testimonios sobre la observación de ovnis en el cielo. Se trataba del llamado papiro Tulli, que data, al parecer, de los tiempos del Faraón Tutmoses III (1505-1450 a.C.) y que al ser traducido proporcionó la siguiente noticia, de verdad asombrosa:
<br />"En el año 22 en el tercer mes de invierno, sexta hora del día, los escribas de la Casa de la Vida descubrieron una bola de fuego que venia del cielo y, aunque carecía de cabeza, el aliento de su boca tenia olor fétido. Su cuerpo. de cinco varas, no tenía voz. Todos se atemorizaron al verlo y se tiraron al suelo. Acudieron ante el rey para informarle, y el rey ordenó que se meditara sobre lo sucedido. Pero aconteció que las bolas fueron más, y que brillaron en el cielo, y se elevaron alto hacia el sur. Cayeron entonces del cielo peces y pájaros. Era algo maravilloso que jamás había sido visto. El rey decidió quemar incienso para calmar a la tierra y ordenó escribir en el libro de la Casa de la Vida el suceso, para conservar el recuerdo por siempre".
<br />La primera vez que se publicó este texto fue en 1953, en el número 41 de la revista Doubt, que había sido creada por los administradores de Charles Fort para enriquecer el archivo de noticias insólitas creado por este gran investigador. Se dijo que fue un tal Boris de Rachewitz el traductor del texto, cuyo original halló entre los documentos del difunto profesor Alberto Tulli, que fue director del museo egipcio del Vaticano.
<br />Fue gracias a monseñor Gustavo Tulli, hermano del anterior y empleado en los archivos vaticanos, que pudo conocer Rachewitz el papiro.
<br />Esta traducción sería publicada en 1956 por Harold T. Wilkins en una obra dedicada al estudio de los ovnis, y ha sido incluida en todos los libros relacionados con este fenómeno.
<br />Se ignora si el texto fue inventado por Rachewitz y si realmente existió el papiro, puesto que el 25 de julio de 1968, cierto Cianfranco Molli, inspector del museo en cuestión, declararía que desconocía la existencia del papiro. Apoyaría sus palabras el conservador de microfilmes del Vaticano, Carlo J. Ermatinger, quien añadiría que en el Vaticano, jamás hubo constancia de la existencia del papiro.
<br />No hay dudas de que a muchas personas les interesaba no conceder la menor importancia al papiro Tulli y a su traductor. Sin embargo, Boris de Rachewitz no era ningún advenedizo, puesto que dirigía en la ciudad de Basilea, Suiza, una fundación para investigaciones en arqueología y etnología. Ahora bien, ¿eran ovnis aquellas luces vistas por Tutmoses III y los escribas hace casi treinta y cinco siglos, o tan sólo simples bolas de fuego, como tantas han sido vistas en tiempos más cercanos a los nuestros y nada tienen que ver con los cables de alto voltaje y otras causas?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-2738644718795801852009-03-07T04:28:00.000-08:002009-03-07T06:22:14.325-08:00¿Cómo se hace un programa de radio?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx8Ly71Ki1X9tPHMNLCke46Dfr7w670jwofb-k6-WUnu5RPjvxe7t24dtqKpAqOj_FhijS07ctpq2kKhCUepRHuVrl4kEhP9KDese5DdHbdtB6tKlzOHh9aV_rplUgPn0TQgCpZM3PyDkS/s1600-h/espacioblanco2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 244px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx8Ly71Ki1X9tPHMNLCke46Dfr7w670jwofb-k6-WUnu5RPjvxe7t24dtqKpAqOj_FhijS07ctpq2kKhCUepRHuVrl4kEhP9KDese5DdHbdtB6tKlzOHh9aV_rplUgPn0TQgCpZM3PyDkS/s400/espacioblanco2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310422087259416418" border="0" /></a>
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size:22;">Este mes: ESPACIO EN BLANCO.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" class="MsoNormal"><b style="">Por Antonio Runa.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Empezamos esta sección “Cómo se hace un programa de radio de misterio” nada menos que con el mítico programa Espacio en Blanco, dirigido por uno de los primeros espadas de la divulgación del misterio en este país, cómo no, Miguel Blanco, en el aire desde RNE todas las madrugadas de viernes a sábado y de sábado a domingo, de 2:00 a 4:00. Desde Nexus MMXII esperamos hacer lo mismo con otros programas de radio dedicados a estos temas, y, de hecho, ya hay más o menos acordado un par visitas a otras dos emisoras.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="">LLEGANDO A RNE.<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Madrid. Madrugada del sábado al domingo 15 de febrero de 2009.</p> <p class="MsoNormal">Antes de nada, debo decir que la nuestra no fue una visita programada y, por tanto, no hubo tiempo de disponer ninguna medida especial por parte del equipo de RNE, que se topó con nosotros “sin comerlo ni beberlo”. Una aparición sorpresa que vino a trastocar ese ambiente intimista y cercano que se presupone debe haber dentro de una edición típica de un programa de radio emitido de madrugada. No obstante, debía haber algún evento grande a esas horas, pues había mucha gente reclamada en varios sitios a la vez, circunstancia que propició una de las anécdotas de la noche, que contaré más adelante. </p> <p class="MsoNormal">Debo aclarar que hablo en plural, porque mi novia estuvo junto a mí en esta visita, así como un buen amigo de la página amiga Foros del Misterio (en donde participo con asiduidad y donde ya colgué una crónica casi idéntica a ésta).</p> <p class="MsoNormal">Para empezar, La Casa de la Radio es un edificio considerable, mucho más intimidante por dentro que por fuera, con todas esas enigmáticas salas cuyas puertas nos encontramos cerradas. Casi asusta hacerse a la idea del enorme estrés que debe vivirse por esos pasillos en horas diurnas, con cientos de personas trabajando a la vez. Pero a las 0:00 más o menos, hora a la que llegamos a La Casa de la Radio, ya en domingo pero con la sensación de que todavía es sábado, se agradece que el ambiente sea mucho más relajado y satisfactorio.</p> <p class="MsoNormal">Todo el mundo nos trata con amabilidad y se ofrecen a traernos cafés, refrescos o lo que nos apetezca. Un trato que nos agasaja completamente; más aún después de cierta desidia por parte del servicio de un restaurante del que acabamos de venir. Pero ésa es otra historia. </p> <p class="MsoNormal">Miguel Blanco aparece de improviso, sin permitir, aunque por puro azar, que le esperemos demasiado. El director de Espacio en Blanco abraza efusivamente al invitado de esa noche, por el cual estamos ahí (no es acertado decir que “nos coló”, pero casi), el gran periodista, mejor escritor y aún mejor persona, Eric Frattini. Tras las presentaciones, da sendos besos a Isabel Queipo, la colaboradora del suplemento de El Mundo, Metrópoli, y novia de toda la vida de un servidor; luego firmes apretones de mano a Hugo Frattini, hijo del autor de “El Laberinto de Agua” y “CIA, Joyas de Familia” entre otros muchos, y luego a Nagra, compañero de FDM, y a mí.</p> <p class="MsoNormal">Lo primero que nos muestran es la sala de edición, el puesto de trabajo de Mark Gasca (que por cierto, me pidió que dejara claro que es un tío, porque muchos le han tomado ya demasiadas veces por una chica; debido a que su nombre y apellido pronunciados muy rápidamente pueden dar lugar a ese error). Inmediatamente se ponen a trabajar. Miguel y Eric se meten en uno de los estudios y graban del tirón varios cortes de la sección “Alto Secreto”. Nosotros asistimos a la grabación desde dentro de la cabina de control. Podemos ver desde el enorme panel de cristal cómo Miguel realiza indicaciones con la mano, que Mark Gasca interpreta correctamente, colocando una melodía de fondo o poniendo la introducción del momento. En varias ocasiones, Mark realiza operaciones en el ordenador, y su vista pasa de un monitor a otro de los tres que tiene sobre la mesa; sube o baja controles de sonido y se comunica con “el jefe” mediante manos alzadas y dedos índices señalando hacia arriba. En todo momento, la situación está controlada. Se terminan de grabas esas secciones y todavía queda tiempo para que sean las dos de la madrugada. </p> <p class="MsoNormal">El verdadero Espacio en Blanco, vivido en el más absoluto de los directos por nuestra parte, todavía no ha empezado.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="">SIMPLEMENTE, MIGUEL<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal">Miguel y Eric vuelven a reunirse con nosotros. El director del programa nos obsequia con unos breves momentos de trato personal. Le contamos quiénes somos, a qué nos dedicamos y ponemos algunos temas sobre la mesa de carácter más o menos personal. Salen chistazos facilongos y todo el buen rollo que exige la situación, pero éste surge de modo completamente espontáneo, sin forzarlo. Aprovecho el momento para decirle a Miguel que tiene que encontrar algún momento para dejarse retratar con los chicos de FDM, y, ya puestos, le digo que ese momento es ahora mismo. Casi le levantamos de la silla en la que estaba apoltronado y lo ponemos debajo de un foco. Intuyo que no es muy amigo de las cámaras (al menos, a la hora de situarse delante del objetivo), pero se deja hacer. A cambio, y medio en broma, nos dice que alguno debe hacerse cargo de atender las llamadas que se reciban durante el programa. Al principio nos mostramos serviciales, pensando que la cosa no irá en serio, pero rápidamente nos damos cuenta que realmente les falta gente, así que mi chica “se pone al aparato”, tras las pertinentes instrucciones. Con concurso de libros en marcha, y con la intención de hablar sobre el mismo durante la propia edición, se prevé que haya un alubión de llamadas. Y aunque nos suena exagerado, nos da un poco igual, Isa se muestra encantada. Además contará con la compañía inestimable del estupendo Hugo, el padawan de Eric Frattini (ellos saben por qué utilizo este rango). Así que si llamaste al programa ese día, mi novia fue quien atendió tu llamada, quien apuntó tu pregunta o te tomó los datos para el concurso de los libros.</p> <p class="MsoNormal">Todo ya está a punto de caramelo.</p> <p class="MsoNormal">Aún así, Miguel tiene que hacer un cameo en el programa que precede al suyo, y para ello, nos acompaña hasta otro estudio más amplio, iluminado y lleno de gente. Cuando vuelve, lo hace con unas cuantas latas de refrescos para nuestros resecos gaznates. Por supuesto, atacamos las bebidas de extractos como leones sedientos.</p> <p class="MsoNormal">Lo siguiente es meternos en una sala de redacción, donde el jefazo y su nueva ayudante se encargan de una logística que, desafortunadamente, tampoco pudimos comprender del todo. Había un mazo de CDs musicales que, supusimos, serían los encargados de poner banda sonora a la edición de la noche, pero estuvieron abstraídos durante demasiado tiempo con los ordenadores y los teléfonos como para que sólo se tratara de eso. Como no queríamos entorpecer su labor, tampoco profundizamos en esa faceta de la realización. Por supuesto, un programa así no sale de la nada en una sola noche, sino que se trabaja en él durante varios días, pero comprobamos que en las horas previas hay que verificar que todo en está donde debe estar. Ni Miguel, ni su gente paran un segundo, el tiempo se les echa encima sin que ellos noten la presión. Hacen su trabajo con una soltura tal, que parece que sea fácil, a pesar de que el tiempo es un factor simplemente esencial.</p> <p class="MsoNormal">Miguel se muestra como un jefe funcional, centrado y práctico, sin excesos de autoridad y con una energía propia de un veinteañero (y además, sus pantalones me encantaron, ideales para salir de marcha por el barrio madrileño de Malasaña).</p> <p class="MsoNormal">Entramos por fin en el estudio de Espacio en Blanco. Es la hora de las noticias. El ya mencionado Nagra y yo ya estamos ahí dentro, sentados en un lateral de la sala, en mitad de la penumbra.</p> <p class="MsoNormal">El momento clave está a punto de empezar.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="">ESPACIO EN BLANCO EN EL AIRE<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal">Debéis entender qué sensación más extraña supone escuchar esa clásica introducción “sólo cuando el túnel está en la más absoluta oscuridad…” dentro del estudio de grabación, a sólo dos metros de Miguel Blanco y su invitado, como ya hemos dicho, el enrollado Eric Frattini. Cuando las luces rojas que indican que estamos en el aire se encienden y la voz de Miguel saluda al personal, el hormigueo de nuestros estómagos se acentúa todavía más, si cabe.</p> <p class="MsoNormal">A partir de aquí, las indicaciones de Miguel son constantes, alza la mano o hace movimientos rápidos para indicar al realizador cuándo entra, cuándo mete música o cuándo debe introducir un hilo musical de fondo. Más o menos como antes, cuando grabaron la sección Alto Secreto, pero en esta ocasión, nosotros estamos ahí. Si hubiéramos tosido o estornudado, lo podríais haber escuchado en directo (o luego, a través del programa descargado en algún podcast). Aún así, actuamos todo lo profesionalmente que nos podemos permitir, intentando que se olviden de que estamos ahí.</p> <p class="MsoNormal">No obstante, no paramos de movernos de aquí para allá, haciendo fotos desde todas las perspectivas, agotando la memoria de la tarjeta de la cámara, porque esto lo merece. Por supuesto, sólo elegiremos unas pocas para el artículo que recojan el momento, pero hacemos toda suerte de combinaciones de flash, sin flash y agotando todas las posibilidades de la tecnología existente.</p> <p class="MsoNormal">El estudio tiene una luz tenue y cálida, que permite una cierta comodidad casera. Y un par de enormes velas, ya gastadas por el uso, le otorgan un ambiente ideal para un programa de esta naturaleza.</p> <p class="MsoNormal">Debo decir que entre tanta fotografía, apenas me enteré de todo el asunto del conflicto armado que se tocaba en el programa, y sólo cuando entró en juego el espionaje y el terrorismo, con los asuntos turbios del Mossad al descubierto, nos sentamos en las múltiples sillas que había en el lateral oscuro del estudio. ¿Quién puede abstraerse cuando se está dando toda esa inquietante información?</p> <p class="MsoNormal">Aún así, volvemos a darnos cuenta del sentido del humor de Miguel Blanco, quien hace comentarios de humor negro y hasta suelta algún taco que otro en cuanto no está en el aire; como cuando Frattini se embala y él le recomienda que beba un poco de agua y se tranquilice, momento en el que aprovecha para decir que es un poquito cabrón, y que va a contarle todo el programa en dos minutos.</p> <p class="MsoNormal">A partir de aquí, la sesión de fotos acaba del todo, y nos limitamos a disfrutar del programa, como vosotros ya habréis hecho o deberíais hacer, pero sumergidos en su mecánica oculta, viviéndolo en persona, saboreando su parto en directo.</p> <p class="MsoNormal">Mientras, mi novia no se despega ni un solo segundo del teléfono, apuntando sin parar cada vez que miro hacia la ventana de su pequeña salita. No me pareció que el programa padeciera de esa mala salud que algunos han dicho por ahí, la centralita estaba a punto de estallar de llamadas. No sé por qué se ha divulgado semejante rumor.</p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="">RESUMIENDO, QUE ES GERUNDIO<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Y a partir de aquí, podemos decir que la magia se mantiene hasta el momento en que la entrevista con el invitado del día finaliza. Todavía queda una llamada a Sudamérica para hablar de un segundo asunto, pero tenemos que irnos y el propio Miguel nos perdona por no poder hacernos mucho caso a partir de ahí.</p> <p class="MsoNormal">La sensación de haber experimentado un evento completamente onírico me acompaña a casa y cuando me meto en la cama. </p> <p class="MsoNormal">Al día siguiente las cosas son distintas, me doy cuenta que he visto una cosa que muchos querrían ver, pero pocos lo han hecho. No ha sido la edición de un programa que estaba previsto hacerse con público, sino un auténtico Espacio en Blanco en el que nos colamos como fantasmas.</p> <p class="MsoNormal">La vivencia ha sido maravillosa.</p> <p class="MsoNormal">Un saludo a todo el equipo, que fue fantástico con nosotros en todo momento y otro a Foros del Misterio.</p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-86800665723318816852009-03-07T04:26:00.001-08:002009-03-07T04:27:49.181-08:00Santidad Ahumada<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWHlNtDTmq3PzAo-gDHriuXASvWpGY05CPbY4HM0rdmRWVZrG_gk0MOE_vl9TG2RkPvzMV9QCRLpSE2Pxr-D9SAwk5_HSiwIlQQUat6q-AT06EZFNkS4ufbDx5hIi26bxjtEkxywh7Ln80/s1600-h/santidad.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWHlNtDTmq3PzAo-gDHriuXASvWpGY05CPbY4HM0rdmRWVZrG_gk0MOE_vl9TG2RkPvzMV9QCRLpSE2Pxr-D9SAwk5_HSiwIlQQUat6q-AT06EZFNkS4ufbDx5hIi26bxjtEkxywh7Ln80/s400/santidad.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310421519657474226" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br /><br />Por A. Svnna.</span><br /><br />La tormenta. La claridad brillante de los truenos que se cuelan por las vidrieras. La macabra iluminación de aquella maldita iglesia, aderezada con el eco de las pisadas, danzarinas solitarias. Las caras deformes de los santos, estáticas, convertidas en muecas de odio y oscuridad impenetrable. Noche. La noche que sucede al día. Aquí no reina el sol.<br /> Los bancos proyectan una cohorte de sombras ululantes, que parecen mecerse con cada nuevo destello lumínico. Incluso da la sensación de que todo se mueve, que en esa quietud antinatural hay una presencia tenebrosa, esperando acechante el momento oportuno para salir de su escondite.<br /> Las figuras de madera, que representan a los hasta entonces estáticos santos, empiezan a mecerse, primero con lentitud y, posteriormente, con movimientos espasmódicos. Sus ojos se abren y se cierran frenéticamente, mientras sus extremidades se contorsionan en direcciones imposibles. Sus bocas se entreabren, cogiendo fuerza, para después emitir un coro de alaridos que taladran el alma. Sangran sus ojos, pintarrajeando sus caras brillantes con líneas irregulares, y poco tardan sus ropas en teñirse de rojo carmesí... La temperatura de la iglesia oscila rápidamente entre el frío y el calor extremos.<br /> Neblina; los santos echan humo por la boca.<br /> Detrás del altar, en arcano ritual, el sacerdote empieza a despojarse de su ropa. Con extrema delicadeza, ignorando el endiablado ruido del lugar, dispone sobre el altar todos los objetos que había traído en un burdo maletín, siguiendo un patrón escondido en lo más profundo de su torturada mente.<br /> Entona una misteriosa letanía y el cambio empieza a surtir efecto. Ya no es el tipo afable y comprensivo de siempre, el mismo que días atrás me decía que eso de la fe nunca debía ser tomada de forma fanática, que la tolerancia era lo más importante en un mundo como el nuestro. Ahora es una criatura alta, de por lo menos dos metros cincuenta, estilizada, y con una expresión tan sumamente amenazante en su rostro, que cualquiera de los depredadores más efectivos y letales de la naturaleza parecería un cachorro indefenso a su lado.<br /> Un extraño cuerno le sobresale de la parte posterior de la cabeza, confiriéndole un aire de superioridad inquietante, tal que corona dorada para un rey. El color de su piel se torna morado, y varias membranas de un color más claro emergen de su cuello y espalda. ¿Un ángel? ¿Un demonio? Sus brazos hipermusculados se mueven con agilidad impropia, siguiendo, como parece ser, el ritual que había puesto en marcha. ¿Para qué? No lo sé. Y aunque las palabras que pronuncia, llenas de chasquidos heladores y de combinaciones impronunciables para un ser humano normal, son el perfecto paradigma del terror, aún más aterradora resulta la proyección de su sombra en el retablo dorado de la iglesia.<br /> Estoy temblando, escondido entre los bancos desde el principio. El sudor perla mi frente. ¿Cómo puedo salir de aquí? Ya no me interesa nada. No me importa. Me da igual este pueblo y todo lo que hay en él.<br /><br /> Viajero, acercaos- dice el sacerdote-. ¿Pensabais que no era consciente de vuestra presencia? Claro que sí. Salid.<br /><br />¿Y qué más da todo ya? Eso es lo que pienso mientras empiezo a erguirme. De pie, al fondo, mirándolo fijamente. Y él, altivo, con la cabeza ligeramente alzada hacia el infinito, me tiende una mano en actitud conciliadora. La tormenta sigue rompiendo la noche de vez en cuando, mientras camino lentamente, dubitativo, por el pasillo central de la iglesia. El característico eco de estos lugares acompaña mi avance. Los santos murmullan. La niebla baja, mezclada con el humo, se aparta de mí, para cerrarse luego a mis espaldas.<br /><br /> Hace mala noche para andar por ahí, hijo mío- sonríe, dejando al descubierto un par de afiladas hileras de dientes.<br /> Durante todo este tiempo, jamás pensé que el autor de los asesinatos fuerais vos- afirmo sin rodeos.<br /> ¿Asesinatos? Pero si yo no he matado a nadie- se humedece los labios-. Además, creía que vuestra estancia en nuestra humilde aldea se debe a una serie de lamentables desapariciones...<br /> No soy estúpido. Sea lo que sea lo que pasa aquí, está claro que andáis detrás de todo. Ver para creer, ¡un sacerdote!<br /> No os precipitéis en sacar conclusiones, hijo mío, que a lo mejor os equivocáis, y mucho.<br /> Me basta con saber que sois un demonio que se esconde tras la máscara de una persona para sospechar. ¿Dónde están todos? ¿Dónde los tenéis?- desenfundo el sable, presto para lo que haga falta.<br /><br />Él le echa un vistazo a mi arma y niega con la cabeza.<br /><br /> Entiendo. ¿Y creéis que eso puede hacerme algo? ¿A mí, a uno de los señores del Amanecer Dorado?<br /> Apuesto a que sí- y, sorprendentemente, la expresión de la criatura cambia de forma imperceptible para el ojo inexperto, pero no para el mío.<br /> Venid- se humedece los labios nuevamente.<br /><br />Se da la vuelta sin esperar a mi reacción, se persigna de cara a la cruz, se viste rápidamente con una túnica y, luego, pone rumbo a la puerta de salida. En este mismo instante podría ensartarlo con el sable, pero lo dejo ir. Quiere enseñarme algo, supongo, y como es posible que se trate de los desaparecidos, hago cálculos mentales y decido mantener la calma y, lógicamente, extremar las precauciones. No puedo descartar la posibilidad de que esté tratando de llevarme a una trampa. Aunque su aspecto es ciertamente demoníaco, no se comporta en absoluto como cabría esperar de un ser así. Desconcertante y, sobre todo, indicativo de una inteligencia superior. Peligroso.<br /> Nos dirigimos a uno de los edificios anexos. La puerta parece muy vieja, carcomida por las inclemencias del tiempo. El sacerdote extrae pacientemente una llave de bronce de uno de los pliegues de su ropa. La introduce en la cerradura y la hace girar con un pequeño esfuerzo. La puerta cede entre quejidos, descubriendo un pasillo descendente que se pierde en la oscuridad. Aprieto a intervalos irregulares el pomo de mi espada, como queriendo asegurarme de que aún la llevo en la mano. Él se limita a lanzarme una ojeada y a sonreír, deformando su ya de por sí endemoniado rostro. “Muy bien, sigamos”, pienso.<br /> Cruzamos el umbral sin miramientos, aunque él se ve obligado a agacharse para poder entrar. Su largo cuerno craneal, tan afilado como la garra de un tigre, le supone un estorbo en lugares de reducidas dimensiones. Veo como chasquea los dedos y la puerta se cierra a nuestras espaldas. La intranquilidad me invade, mientras la poca luz proveniente de la luna se desvanece poco a poco, luchando fútilmente contra la puerta que se cierra. Qué lejos queda la noche.<br /> En pocos segundos, una hilera de antorchas se enciende, dejando patente que el pasillo tiene una pendiente bastante pronunciada, en espiral. Hay un olor a humedad y a hierro muy intenso. Lo sé porque noto el sabor en la boca, no es agradable.<br /> Seguimos bajando, escalón tras escalón. La criatura, encorvada, con la túnica arrastrando, terriblemente sucia por las zonas que se deslizan sobre el suelo... Y yo siempre a unos pocos pasos por detrás, con el sable en mano, atento.<br /> Cerca del final ya empiezan a aparecer extrañas runas en las paredes. Pintadas con colores muy variados, su significado está mucho más allá de mis conocimientos, aunque semejan una mezcla aleatoria de runas de distinta procedencia.<br /> Una puerta. Otra puerta. Cerrada. El sacerdote se queda quieto, justo enfrente de ella, y pronuncia dos palabras monosilábicas, o quizás una misma palabra en dos tiempos. Sea lo que sea, la madera de la puerta y el hierro de los goznes obedecen su orden y se abren de par en par. Entramos.<br /> Él da unos cuantos pasos más y se gira hacia mí. Entre tanto, yo camino con prudencia, mirando en todas direcciones. No hay nada, la estancia está completamente vacía. Luego llega uno de esos momentos más bien propios de las historias de miedo que se cuentan en las tabernas, cuando noto que algo está goteando sobre mi hombro. Extiendo el sable, tratando de erigir una barrera entre la criatura y yo por precaución, y a continuación alzo la mirada...<br /> Colgados de ganchos de hierro, sujetos al techo, hay hileras interminables de... cadáveres. En espantosas muecas, de muerte súbita y dolorosa. Decenas de ellos, desde niños a ancianos. Todos los desaparecidos que había estado investigando en los últimos días (y muchos otros de los que ni siquiera había oído hablar) están aquí.<br /> El sacerdote sonríe. Parece que todo le hace gracia y se mantiene calmado, mas también es cierto que su cuerpo da la impresión de haber menguado. No entiendo nada.<br /><br /> Los habéis matado- articulo no sin cierta dificultad.<br /> No hay muerte. Muerte no hay, hijo mío. Que en el cielo viven todos, en el reino de nuestro Señor. Inmortales, han pagado por sus pecados y ahora ya nada han de temer.<br /> ¡Callaos! Estáis loco, pero ¿qué habéis hecho? ¿Por qué?- me acerco a él amenazante-. Hablad u os atravieso, vil criatura.<br /><br />Su mirada es un acertijo. ¿Está pensando? ¿En qué? ¿Por qué me permite ver esto? Está claro que no me dejará salir de aquí vivo.<br /><br /> Desde niño he creído en Dios. He leído sobre los castigos divinos, sobre la necesidad de redención por parte de los pecadores. Todos nosotros, en fin, malditos desde el nacimiento. Seres de corrupción infame, alabamos a un señor divino para descargar nuestra conciencia y aliviar nuestra existencia. Mas, nadie parece escuchar... Y, ¿sabéis qué? Hay que creer, hay que creer en el Señor, porque Él nos salvará.<br /> No entiendo nada ¿qué pretendéis decirme con eso?<br /> Decidme ¿creéis en Dios?<br /> Por supuesto. Si no fuera así, no trabajaría para la Santa Inquisición.<br /> Esa respuesta no es del todo convincente. Bien pudiera ser que trabajarais para ellos por temor...<br /> Poco importa lo que crea o lo que no. Habéis cometido un crimen y seréis juzgado por ello. Entregaos, por favor, no lo hagáis más difícil.<br /> El Señor respalda mis acciones. Con su Libro Sagrado extiendo la verdad en estas tierras abandonadas y consumo su obra más hermosa y perfecta- recita tal que si fuera una arenga de los domingos, en misa, al mismo tiempo que su aspecto cambia nuevamente.<br /> Parece que vuestro cuerpo se desinfla, padre- comento con sorna-. Quiero explicaciones, ¡ya!<br /> El Señor, el Señor Dorado- está muy nervioso-. Él ha venido a mí y me ha dicho lo que tenía que hacer. Acabar con los pecadores, mandarlos al Reino de los Cielos, y luego... devorar su carne infecta para purificar su cuerpo y que el espíritu no vagabundee por el reino de los vivos.<br /><br />En ese momento miro para los cadáveres y descubro algo que inicialmente se me había escapado: les faltan partes del cuerpo, arrancadas, descuartizadas. Sin ojos, sin dedos, sin manos... Literalmente desangrados. Pura brutalidad.<br /><br /> ¿Quién es el Señor Dorado?- pregunto, tratando de tirar más del hilo. El sacerdote quiere hablar, aunque podría ser una trampa o simple arrepentimiento, si bien dudo de esto último.<br /> El Señor Dorado, es el más importante de entre nosotros. Porque hay muchos más como yo, ¿sabéis? Muchos más, claro que sí, muchos más. Y Él reina en el palacio de Cristo, guiando a los pobres mortales, indefensos ante el pecado y el mal de Lucifer.<br /> ¡No puede ser! El Vaticano... Eso es una blasfemia.<br /><br />La criatura, cada vez más pequeña, realiza una curiosa mueca con la boca, dejando al descubierto sus encías. Eso puede significar cualquier cosa, el sacerdote no confirma ni desmiente mi conjetura. Luego, mientras el brillo de sus ojos se vuelve más oscuro y hostil, da dos pasos hacia delante. Su cuerpo recuerda por momentos al hombre que yo conocía, bonachón y práctico.<br /> Como accionado por un resorte, se lanza contra mí y me agarra por el cuello. Inesperadamente, es incapaz de moverme. No tiene fuerza. Desprovisto de su cuerno, de sus membranas, de todo, en resumidas cuentas, lo demoníaco que había en su ser, ante mí se yergue un hombre, totalmente normal.<br /> Sus ojos llorosos, su mirada vacía. El pelo despeinado, en todas direcciones; sus dientes ennegrecidos a saber por qué... Y luego, veo cómo se cae al suelo, entre sollozos, repitiendo incesantemente que había pecado y que tenía que rendir cuentas ante el Señor y sus tribunales celestiales. Se lleva las manos a la cabeza y grita. Y llora y grita. Alternativamente, sin parar.<br /> De rodillas, entre un jardín de muertos colgados. La locura más intensa, en su creación más disparatada. Matar a otros seres y devorar sus cuerpos y sus almas, creyéndose con la verdad, quizás dejándose guiar por algún tipo de doctrina sectaria. Y descubrir, paradójicamente, que el único extraviado por el camino había sido él. Que de tanto comer había quedado vacío por dentro.<br /><br /> En las investigaciones posteriores, se descubrieron compartimentos secretos esparcidos por toda la iglesia. Las figuras de los santos eran huecas por dentro y tenían unas cápsulas de substancias alucinógenas, que se liberaban al presionar una baldosa situada tras el altar. La neblina, el humo de aquella noche, había tenido mucho que ver con todo lo que había ocurrido. Yo había visto una criatura y quién sabe lo que habría visto el sacerdote. Pobre diablo.<br /> Luego de dar la pertinente sepultura cristiana a los fallecidos, redactar el informe y entregar al cura a las autoridades en la ciudad, recibí orden directa de la Inquisición de dejar la investigación y no volver a ella nunca más. Punto muerto, hilo cortado. Mas ¿qué había de real en su locura?NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-79310462541856683962009-03-07T04:20:00.001-08:002009-03-07T04:25:50.474-08:00¿Qué es el tiempo?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjeiQtdpZ1mqWhwKtX0LKpFSBbC_Y7iP5BJuS6mx88cl-QxIDTLb_-rspxOdLmsuCNv52SpyI64LhgFuOAGvtOeGnK7vTUvoxiKBqM1xPifXIlKleneiDkeJfQmx4Vk-9EjHre0p-AGSO/s1600-h/tiempo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 316px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjeiQtdpZ1mqWhwKtX0LKpFSBbC_Y7iP5BJuS6mx88cl-QxIDTLb_-rspxOdLmsuCNv52SpyI64LhgFuOAGvtOeGnK7vTUvoxiKBqM1xPifXIlKleneiDkeJfQmx4Vk-9EjHre0p-AGSO/s400/tiempo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310419927443815666" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><b><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;color:black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b><b><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;color:black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></b> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;color:black;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">
<br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;color:black;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Por Pablo G. Ostrov</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;color:black;" ><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >¿Por qué pasa el tiempo? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Podemos caminar hasta la esquina y volver, o subir al piso de arriba y bajar. ¿Por qué no podemos entonces viajar al pasado o al futuro y regresar? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Supongamos que preparamos un café con leche: Volcamos el café en la taza, añadimos un poco de leche, azúcar a gusto y revolvemos. Finalmente obtendremos un líquido homogéneo; el café y la leche se mezclarán y el azúcar de disolverá. Sin embargo, si revolvemos es sentido inverso no logaremos volver a separar el café de la leche ni extraer el azúcar. Está claro que si observamos un video de la preparación de un café con leche, nos daremos cuenta en seguida si lo estamos viendo de atrás para adelante o en el sentido correcto: en la naturaleza no ocurre que el café y la leche se separen revolviendo, ni mucho menos que cada uno de los líquidos salte desde la taza a su corespondiente recipiente cuando lo acercamos o que metamos la cuchara en el líquido endulzado y saquemos el azúcar para volver a ponerlo en la azucarera. Está claro que el tiempo transcurre en una dirección y no en la otra. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >A pesar de lo dicho anteriormente, para las leyes de la mecánica es indiferente el sentido en que transcurre el tiempo: si miramos un video del movimiento de la Luna y de la Tierra hacia adelante o hacia atrás, en principio no notaremos ninguna diferencia, excepto que los cuerpos se moverán en sentido inverso, lo que es perfectamente factible de acuerdo a la física. Contemplado en detalle, sí existe una diferencia: debido a las <span style="">fuerzas de marea</span>, la Tierra va disminuyendo muy lentamente su rotación alrededor de su eje (el día se alarga) y la distancia media entre ésta y la Luna crece. Si consideramos el movimiento de un péndulo, este irá disminuyendo lentamente la amplitud de su oscilación debido a las fuerzas de rozamiento. Siempre parece haber algún sutil efecto que delata el sentido del paso del tiempo, aunque éste no es evidente en las leyes de la mecánica. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >¿Qué es lo que tienen de especial las <span style="">fuerzas de marea</span> o las <span style="">fuerzas de rozamiento</span> que las hace capaces de distinguir la dirección del paso del tiempo? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Si consideramos una partícula que choca contra otra, la primera le transferirá parte de su impulso a la segunda y cambiará su velocidad y dirección. En este caso, el fenómeno inverso es igualmente viable: podemos pasar el video hacia atrás y no notaremos nada anormal. Sin embargo, la situación es muy diferente cuando tenemos una gran cantidad de partículas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Consideremos la siguiente situación: En la figura he tratado de representar dos recipientes comunicados entre sí por un agujero. Supongamos que ponemos en uno de los recipientes una pelota ideal, perfectamente elástica. Por supuesto, semejantes bolas no existen en la naturaleza, pero son un modelo adecuado para representar, por ejemplo, las moléculas de una gas. Si esta pelota ideal tiene cierta velocidad inicial, rebotará eternamente cotra las paredes del recipiente, pasando hacia el otro lado en uno u otro sentido cada vez que emboque por el agujero. Como la pelota es ideal y no pierde energía cuando rebota, podemos pasar la película hacia adelante o hacia atrás sin darnos cuenta de cual es el sentido correcto. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Si ponemos unas segunda pelota, por momentos tendremos a las dos a la derecha, por momentos una de cada lado y a ratos las dos a la izquierda. Con una tercera pelota, e incluso con cuatro, todavía puede pasar que alguna vez se junten todas del mismo lado. Pero esta probabilidad se hace insignificante si tenemos muchas bolas: intuitivamente, podemos prever que si colocamos cien pelotas de un mismo lado, al cabo de un rato tendremos cantidades no muy diferentes de cada lado. Y si empezamos con cincuenta de cada lado, sería rarísimo que, con el paso del tiempo, se fueran agrupando todas de un solo lado. Es decir, tenemos un caso semejante al del café con leche: podemos prever que las pelotas se repartan entre los dos recipientes (y si ponemos pelotas de dos colores, que se ``mezclen''), pero no es esperable que se ordenen por sí solas todas de un solo lado. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >En ausencia de <span style="">fuerzas disipativas</span>, como el <span style="">rozamiento</span>, las leyes de la mecánica se verifican indistintamente de cuál sea el sentido del paso del tiempo. Es decir, si tomamos un video de una sola de las cien pelotas mencionadas, y la seguimos mientras va rebotando contra las paredes del recipiente y contra las otras bolas, y mientras pasa hacia uno u otro lado a través del agujero, no podremos darnos cuenta si el video está siendo reproducido hacia adelante o hacia atrás. No existe nada que delate el sentido del paso del tiempo, ya que las pelotas son ideales, sin fuerzas de rozamiento. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >¿De dónde surge la aparente contradicción del párrafo anterior? ¿Cómo puede ser que la evolución de las cien pelotas, tomadas en conjunto, nos señale la dirección del paso del tiempo, si el movimiento de cualquiera de ellas, consideradas individualmente, no lo hace? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >No hay nada de particular en el agujero que facilite el paso de las pelotas en una dirección preferencial: existe exactamente la misma probabilidad de que una bola pase de izquierda a derecha, o que lo haga de derecha a izquierda. Sin embargo, si empezamos con las cien pelotas de la izquierda, podemos apostar con seguridad a que no observaremos ningún pasaje de derecha a izquierda: sencillamente, no hay bolas del lado derecho que puedan embocar por el agujero. Una vez que haya pasado la primera pelota hacia la derecha, la probabilidad de que ésta emboque otra vez el agujero y vuelva al lado izquierdo es la misma que tiene cualquiera de las que se quedaron en la izquierda de pasar al lado derecho. Pero del lado izquierdo quedan noventa y nueve bolas, y del lado derecho una sola, por lo que la probabilidad de que el próximo pasaje sea de izquierda a derecha es noventa y nueve veces mayor a que ocurra que la primera pelota vuelva al lado izquierdo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Sólo cuando tengamos cincuenta bolas de cada lado las probabilidades de observar un pasaje en uno u otro sentido serán idénticas; de lo contrario, siempre esperaremos ver que pasan más pelotas del lado más lleno al lado más vacío. Ni las pelotas ni el agujero tienen preferencias sobre hacia qué lado se debe poder pasar más fácilmente, simplemente, en uno de los recipientes hay más pelotas rebotando, es decir más candidatas a embocar por el agujero. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Los ejemplos mencionados definen lo que se llama <span style="">flecha termodinámica del tiempo</span>. Queda claro que aunque en el mundo de las partículas individuales las leyes físicas no distingan si el tiempo pasa hacia adelante o hacia atrás, al considerar el mundo macroscópico, con infinidad de partículas, el paso del tiempo se hace evidente. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 255, 255);"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >¿Pero qué tienen que ver unas pelotas que rebotan unas contra otras con nuestra propia percepción del tiempo? Recordamos las cosas que ya pasaron, pero no las que van a ocurrir. El que recordemos cosas depende de la capacidad del cerebro para almacenar información. Para no tener que considerar los procesos físicos que tienen lugar en nuestra cabeza cuando memorizamos algo, supongamos que somos olvidadizos y anotamos un número de teléfono en un papel: la tinta fluirá del bolígrafo, impregnará el papel y se secará. Pero si pasamos de vuelta el bolígrafo sobre los números en sentido inverso, no lograremos que la tinta absorba humedad del aire y ascienda hacia el cartucho dejando el papel como nuevo. Desde el punto de vista físico, el proceso de registro de un recuerdo requiere una cierta cantidad de energía (trabajo) que no puede recuperarse borrando el registro. Hay quienes hablan de una <span style="">flecha piscológica</span> del tiempo, pero ésta no es otra que la <span style="">flecha termodinámica</span>: Si vemos un video que empieza con un ebrio y una botella de pisco vacía y termina con la botella llena y el bebedor sobrio, no hay dudas de que lo hemos pasado en sentido inverso. Como en el ejemplo del café con leche, el pisco es bebido por el borracho y el alcohol pasa a su torrente sanguíneo hasta que es metabolizado, pero no hay forma de que el etanol se separe naturalmente de la sangre del beodo, reconstituya el pisco y sea devuelto en su forma primitiva a la botella. Y si de alguna manera el borracho devuelve el pisco, tampoco debemos esperar que el almacenero le reintegre su dinero a cambio de tal producto. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;color:black;" ><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" >Finalmente, se ha llamado </span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" >flecha cosmológica</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:85%;" > del tiempo al sentido en que el universo se expande, pero esto no tiene nada que ver con la probabilidad de que unas pelotas emboquen o no por un agujero: que el universo se expanda, se comprima o se retuerza no afecta para nada nuestra percepción del paso del tiempo. </span><!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-66132196571569964672009-03-07T04:18:00.000-08:002009-03-07T04:19:35.263-08:00El auténtico rey Escorpión<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8eqW-gSwPcISlMfB_IX1tIAr8wcqwUVYvIrDpzFRxtzPyYBFx5292jLhEi_SQEeng0WRzqCxLlAssMXUfXCF5OCzaLcn1Zk7w97mf6vV8xDlIVrRmTgwVt81DVq8plcAJmBs3RGmFvkE/s1600-h/reyscorpion.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_8eqW-gSwPcISlMfB_IX1tIAr8wcqwUVYvIrDpzFRxtzPyYBFx5292jLhEi_SQEeng0WRzqCxLlAssMXUfXCF5OCzaLcn1Zk7w97mf6vV8xDlIVrRmTgwVt81DVq8plcAJmBs3RGmFvkE/s400/reyscorpion.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310419402428054594" border="0" /></a><br /><br />La verdadera historia de un gran rey que unificó todo Egipto.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Por Eloy Melero</span><br /><br />Desde luego, no vamos a hablar sobre las películas en las que aparecía un personaje vagamente (muy vagamente) basado en el verdadero Rey Escorpión. Os aseguramos que no. Pero la historia de este individuo supera cualquier guión cinematográfico comercial, y precisamente por eso, vamos a ahondar en esa figura histórica que el cine prefirió ignorar.<br />El misterioso rey que a día de hoy conocemos como el Rey Escorpión es un personaje que nos obliga a hacer un viaje en el tiempo, cinco mil quinientos años atrás aproximadamente, cuando las civilizaciones de las que hemos legado los principales pilares sociales aún no habían nacido. Un mundo caótico de clanes nómadas que se desperdigaban a lo largo y ancho del Nilo, en lo que se podría definir como Alto y Bajo Reino, situados al sur y norte respectivamente del ancestral río egipcio. No es hasta que un misterioso rey que unifica ambos reinos que la cultura egipcia empieza a formarse con esa solidez y enigmática fuerza que la ha convertido hasta nuestros días en la civilización más atrayente de la Historia.<br />La identidad de este gobernante inquietó a propios y extraños desde largo tiempo, y los cronistas egipcios se encargaron de lubricar una lista de reyes quizá demasiado tarde, cuando ya muchos nombres de antiguos reyes se habían perdido en la noche de los tiempos. Puede que se dieran cuenta de que debían plasmar una impronta histórica acerca de sus reyes cuando se percataron que sus actuales dirigentes serían olvidados por las generaciones posteriores, del mismo modo que ellos mismos habían olvidado a los monarcas del pasado.<br />Fue el sacerdote Manetón, por orden de un rey tolemáico de la estirpe real creada por el mismísimo Alejandro Magno y de la cual Cleopatra fue la última gobernanta, quien se puso a investigar la historia de Egipto con objeto de crear una lista fiable de reyes de todos los tiempos. Manetón abarcó hasta treinta generaciones, y nombró al primero de los reyes como Menes. Pero se duda bastante que esta lista sea totalmente fidedigna, habida cuenta de los datos perdidos y de la cantidad ingente de tiempo en que la civilización egipcia se adentraba en el pasado.<br />El resurgimiento del Cristianismo cuatro siglos después del teórico Año Cero de nuestro tiempo, abolió los jeroglíficos egipcios por considerarlos diabólicos y despreciables. Lo que hace que ese primer rey que fundó la civilización egipcia permanezca aún más en ese halo de misterio y enigma.<br />No fue hasta que Napoleón llegara a Egipto con sus ejércitos, saqueando y robando por doquier y con total impunidad, que se halló la célebre Piedra Roseta, el comodín necesario para entender tantos misterios del pasado del Humanidad. El código es descifrado por Jean-Francois Champollion, un eficaz e ingenioso lingüista que, basándose en sus conocimientos de griego y demótico, dos de los idiomas en que estaba tallada la Piedra Roseta, logra crear un código de traducción para el tercer idioma contenido en la reliquia: El egipcio. Es entonces cuando Menes vuelve al ruedo, como supuesto primer faraón (o rey de Egipto, ya que los faraones tardaron bastante en llegar a esa cultura).<br />Pero como ya se ha comentado antes, estos datos no podían ser considerados definitivos.<br />A finales del siglo XIV, se descubre en unas excavaciones en el país de los faraones una bandeja ceremonial de maquillaje que supuso un importante punto de inflexión. La Paleta de Narmer, como se la conoce, mostraba al propio Narmer como supuesto rey que unificó el Alto y Bajo Reino del Nilo, es decir, el primero de los reyes de Egipto. Pero Narmer no había sido ni nombrado hasta el momento, ni en las listas de Manetón ni en ningún sitio.<br />Aún así, los egiptólogos apuestan por el recién descubierto Narmer como fundador de la dinastía egipcia. Pero las dudas suscitadas por este hallazgo hicieron que los expertos ya no se fiaran, literalmente, ni de su sombra. Si habían errado una vez, podían volver a hacerlo. Narmer no tendría por qué ser necesariamente el primero, y la lista podría saltarse generaciones reales enteras, habida cuenta de que estaba demostradamente incompleta.<br />Lo curioso es que, en la misma excavación donde se haya la Paleta de Narmer, también se desentierra un objeto que sería vital para entender esta enigmática trama. Un cetro de ceremonias semejante a una maza con la imagen tallada de un hombre que miraba fijamente a un escorpión fue la clave. La maza solía ser un arma habitual en los máximos dirigentes de las dinastías más antiguas de Egipto, que solía indicar que su portador estaba señalado por el dedo de los dioses y, por lo tanto, ningún otro podía ser identificado como el rey de aquellas tierras. No obstante, la maza encontrada es demasiado pesada y engorrosa para ser considerada un arma eficaz en la batalla más que como simple estandarte de mando.<br />El hombre tallado en la maza es la más antigua de la que se tiene constancia de un rey con corona. La multitud rodeándole, el tamaño del individuo y la base de su corona le confieren con certeza el rango de máximo soberano. La figura del rosetón y el escorpión delante de él le identifican como el Rey Escorpión. A pesar de que durante décadas, los expertos en egiptología han dudado que se tratara de un ser humano real o un dios ancestral con características animales. A fin de cuentas, era normal ofrecerle a los más grandes sujetos de la cultura egipcia condiciones propias de animales destacados, al modo de totem. Y la tumba de este supuesto rey jamás fue encontrada (aunque descubrir una tumba de alguien muerto hace más de cinco milenios en las arenas cambiantes del desierto es, siendo generosos, “complejo”). Debido a esto, no es hasta el momento actual que se ha empezado a tener en consideración a este Rey Escorpión como auténtico fundador y primer monarca (totalmente humano) de Egipto.<br />Teniendo en cuenta que los egipcios asumían que la dinastía real había sido fundada por el propio dios Osiris, y se creía que el dios de los muertos había sido enterrado en la ciudad que hoy conocemos como Abydos. Los antiguos egipcios excavaron en esta Ciudad de los Muertos para encontrar la tumba de esta deidad, fundando encima un importante templo cuando creyeron tener éxito en su empresa. Numerosísimas vasijas con detalladas inscripciones fueron halladas en ese lugar. Durante mucho tiempo se pensó que de Osiris fue engendrado Horus, el supuesto primero de los primeros reyes egipcios (por supuesto, todo esto dentro de la mitología).<br />Un equipo de excavadores en 1895 desenterraron ciento sesenta tumbas y la supuesta tumba de Osiris, donde fue descubierto un cráneo que teóricamente pertenecía al dios (¿). Sir Flinders Petrie rechazó, algún tiempo después, esta idea y aludió que bien podría albergarse en esas excavaciones más pruebas que demostraran que allí descansaban los restos de la primera dinastía real egipcia. Para verificar su teoría, estudió concienzudamente las vasijas desenterradas y las etiquetó en diversas clases, para crear una cronología artística basada en el modo de fabricación de las mismas. Asociando las pruebas físicas con piezas de alfarería y las propias tumbas encontradas, Petrie puedo acercarse más que sus predecesores a la verdad, e instituyó nuevas formas de trabajar que aún hoy son tenidas en cuenta en arqueología. Demostró que los reyes que allí durmieron durante tantos siglos eran muy anteriores a la lista oficial de reyes egipcios.<br />Más tarde, también en Abydos, el arqueólogo alemán Günter Dreyer descubre una cámara grandiosa compuesta por doce salas que suponen, en cuanto a tamaño se refiere, la tumba predinástica más grande hallada hasta la fecha. No se encuentra la momia, pero las evidencias son suficientes para, como poco, empezar a sospechar.<br />Las recámaras estaban todas comunicadas entre ellas por medio de pequeños conductos o extrañas compuertas. Según Dreyer, se trata de alguna suerte de estancia palaciega, como una réplica del palacio del señor soberano, pero destinada a albergar el espíritu de éste. Dentro de muchas salas aparecen vasijas egipcias con inscripciones significativas, muchas de ellas procedentes de reinos lejanos, lo que establece un principio de comercio y tráfico de mercancías, lo que indica que el reino de este gran monarca debía contar con una gran influencia y poder.<br />Además, el cetro de marfil encontrado allí, símbolo definitivo del poder real delata la naturaleza del hallazgo. La prueba del carbono 14 determina que el cetro es el más antiguo de todo Egipto (de los descubiertos hasta el momento, claro). En las vasijas se muestra un escorpión como signo único de identidad del misterioso rey, por tanto, se le otorga al arcaico gobernante el nombre de Rey Escorpión.<br />Al haber indicios incluso de una capilla de madera, se cree que se trata de una tumba real, no un cenotafio, y por tanto, hablamos de un hombre, no un dios perteneciente al folclore mitológico de la zona. El Rey Escorpión fue un ser de carne y hueso hace más de cinco milenios y medio. La primera dinastía, por tanto, no es la primera-primera, pues ya existe una que le precedió, la del Rey Escorpión.<br />La estructura y diseño de la tumba fueron copiados posteriormente durante muchísimas generaciones, y establece el principio básico del cual surgirían posteriormente las pirámides.<br />Por otro lado, Günter Dreyer descubrió una especie de monedas con formas talladas de ellas que representaban distintos animales. En muchas de ellas, había más de una representación tallada, lo que podría interpretarse como un principio de símbolos jeroglíficos, lo que entraría en conflicto con la teoría de que la escritura surgió en Mesopotamia hacia el 3000 A.C. ya que la prueba del radiocarbono demostró que estas raras monedas (que no eran tal, ya que no podían ser vistas en modo alguno como representación de dinero, que tardaría en inventarse algún tiempo) tenían una antigüedad de 3250 A.C.<br />¿Cómo demostrar que estas “fichas” son símbolos de escritura? Para ser considerado un verdadero sistema de escritura cada figura debe significar más de lo que representa. Utilizando los jeroglíficos egipcios como una guía, se leen las fichas. Por ejemplo, en una de ellas se muestra un elefante sobre unas montañas; si a esto le asignamos un valor fonético de un jeroglífico similar: el elefante representa el sonido "Ab" y las montañas el sonido "Yu". Al juntar las sílabas obtenemos "Ab-Yu", que es el nombre de Abydos. Se demostró que sucede lo mismo las demás fichas, cada una representa un lugar o ciudad. De manera que podemos leer los rótulos como escritura jeroglífica temprana.<br />Las fichas de la tumba del rey Escorpión demuestran que los jeroglíficos egipcios constituyen un sistema de escritura completo anterior a los caracteres cuneiformes de Mesopotamia. La falta de evidencia de un sistema previo a la época del rey Escorpión sugieren que el sistema de escritura no evolucionó; ya que al parecer ésta surgió de pronto en la época de Escorpión, tal vez fue una invención cuya creación había sido ordenada.<br />El rey notó que necesitaba un sistema de escritura para el cobro de impuestos, así que ordenó a su corte crear uno, y así lo hicieron. Eso es lo que parece, no fue un desarrollo lento sino algo que se inventó casi de un día para el otro.<br />Tal vez sea aventurado afirmar que fue el rey Escorpión quien ordenó la invención de la escritura, pero obviamente las fichas en su tumba demuestran que éste entendía la necesidad de la escritura y tenía el poder para utilizarla.<br /><br />¿Cómo conquistó el rey Escorpión el Alto Egipto? La respuesta se halla a lo largo del curso natural del Nilo, en un área donde el río gira dramáticamente al este para adaptarse al implacable desierto occidental. Conocido como el Meandro de Qena, este lugar fue una vez un importante centro de actividad del mundo antiguo.<br />El egiptólogo, John Darnell, de la Universidad Yale, exploró el área durante más de una década. Gracias a esto pudo revelar un documento único en la historia, el cual puede desentrañar los misterios del ascenso del rey Escorpión al poder y también resultar ser el documento histórico más antiguo de Egipto y posiblemente del mundo.<br />n una de las mayores rutas antiguas que conectaba la curva de Qena con el desierto del oeste, en un lugar muy estratégico en medio de la curva, entre Hierakonpolis en el sur y Abydos en el norte, Darnell hizo un gran descubrimiento en el llamado Gebel Tjauti: un retablo protodinástico sumamente elaborado que llamó "el retablo del escorpión". Éste representa un evento histórico específico, y esta ordenado de un modo muy interesante. En la abertura, se muestra un halcón de cuerpo triangular encima de un escorpión. Esto resulta notable puesto que parece ser la primera vez que se usa el nombre de Horus como título de la realeza. Al parecer, se nos dice que el autor de estos eventos es un hombre llamado Escorpión, o Horus Escorpión, para ser más exactos.<br /><br />El nombre de Horus, como el término romano César, es otra palabra para rey. El título identifica al rey Escorpión con Horus, el dios halcón, la deidad protectora de los reyes egipcios. El título de Horus siguió siendo utilizado por todos los monarcas egipcios durante los 3.000 años siguientes. Es de destacar que el rey Escorpión fue el primer monarca en la historia egipcia en utilizar este título.<br />En el retablo también se observa una procesión religiosa, esto se sabe por el emblema que muestra a un hombre que lleva algo que parece ser una tela que lo envuelve. Es probable que sea una suerte de oficiante con una larga vara. Esta misma figura religiosa, una especie de sacerdote, se puede encontrar en muchos artefactos importantes de la antigua historia egipcia, incluso en la paleta de Narmer.<br />Detrás del sacerdote hay otros elementos familiares. A éste lo siguen dos grupos separados, lo cual resulta tan notable como el uso del título de Horus, porque lo que se observa es un prisionero de cabellera salvaje atado de brazos por una cuerda que sostiene en su mano una enorme figura que vemos en la extrema izquierda del retablo. En su otra mano, este hombre sostiene algo que tiene toda la apariencia de una maza. Es una maza en forma de pera que usa para golpear al prisionero en la cabeza. El cautivo, por su parte, pareciera llevar un rótulo, detrás de él vemos una cabeza de toro que parece estar clavada sobre un poste vertical. Nos sugiere que el nombre o emblema totémico del cautivo podría ser Cabeza de Toro.<br />Darnell piensa que tal vez la cabeza de toro en una vara sea el nombre del rey de Naqada, una antigua ciudad rival ubicada junto al Nilo entre Hierakonpolis y Abydos. Aunque primitivo en esencia, el retablo del escorpión representa una imagen vital de poder: el rey blande la muy importante maza sobre un cautivo. Destinada a convertirse en prototipo para los reyes posteriores, esta misma escena apareció en artefactos y paredes de templos durante el resto de la historia egipcia. Sin embargo, el grabado en la escena del escorpión es la imagen de violencia más antigua que puede asociarse a un suceso histórico específico. El significado está claro, el evento en su totalidad lleva un rótulo protojeroglífico, un ave con una serpiente en el pico. Este rótulo significa victoria.<br />La escena del escorpión, aunque primitiva, pudo ser la inspiración para la paleta de Narmer tallada 200 años después. Sus temas centrales son idénticos: el rey victorioso destroza la cabeza de su rival y lo celebra con una procesión.<br />La mayoría de los egiptólogos piensan que las imágenes en la paleta de Narmer representan un suceso histórico real. ¿Será el mismo caso con el retablo del escorpión? Muchos piensan que sí. En esta escena tenemos un evento histórico real que simboliza la victoria de Horus Escorpión sobre las fuerzas de Naqada. Esta victoria en sí, al igual que la procesión subsiguiente que nos lleva de regreso a Abydos, parece haber ocurrido en Gebel Tjauti.<br /><br />El lugar de nacimiento del rey Escorpión aún no ha sido precisado, aunque muchas pistas apuntan a que puede haber nacido en Hierakonpolis. Entre ellas se encuentran palacios con arquitecturas similares a la tumba de Escorpión, templos en donde aparece la figura de este arácnido y por supuesto el que la maza ceremonial del rey Escorpión también halla sido encontrada allí.<br />Con vínculos a Hierakonpolis y Abydos, el rey Escorpión habría sido el hombre ideal en el momento correcto para liderar una fuerza unida contra los ejércitos de Naqada. Habría sido una batalla para controlar valiosas rutas comerciales y riquezas terrenales. También sería una verdadera batalla cósmica entre dioses. Hierakonpolis y Abydos comparten a la deidad Horus, el dios halcón que se deriva de Osiris; la deidad protectora de Naqada es Seth, el dios del caos y enemigo de Osiris. Lo que se preparaba era una confrontación clásica entre las fuerzas del orden y las fuerzas del caos. Hay algo cierto, quienquiera que ganase la batalla controlaría la riqueza y el poder del Alto Egipto.<br />Es el año 3250 a.C. y es el rey Escorpión quién ejecuta una estrategia para derrotar Naqada. Pero ¿cuál es la estrategia? En base a la topografía de Gebel Tjauti, este remoto fortín en el desierto, y el hecho que la escena del escorpión se ubica allí, John Darnell dice que el rey Escorpión lanzó un rápido ataque comenzando en ese lugar.<br />Al atacar Naqada por el desierto, es casi seguro que el rey tuviera intenciones de hacer uso del elemento sorpresa. Naqada tenía un gran ejército en el valle del Nilo y es posible que esperaran que, si Abydos atacaba, Escorpión entrara por el Nilo. Sin embargo, él no se acercó a Naqada por el río. En cambio, lideró a sus tropas en ruta al desierto y luego se ocultó detrás de Gebel Tjauti. El Gebel o montaña era uno de los pocos lugares donde las tropas podían ascender o descender desde la alta meseta del desierto. Esta inusual zona es conocida como "el pasaje estrecho". Fue detrás de este pasaje donde el rey Escorpión esperó con su ejército. Desde allí lanzó su ataque por la parte posterior de Naqada, entrando por el desierto. Es probable que supiera que el enemigo preparaba un puesto de avanzada en el desierto, al oeste de la ciudad. Escorpión tuvo la capacidad de atacar a través del desierto y evitar cualquier contacto con las fuerzas del valle del Nilo de Naqada. Al elegir el camino de Gebel Tjauti, logra salir al sur del puesto de avanzada del enemigo y luego avanza hacia el norte donde el ejército de Abydos aislaría las fuerzas de Naqada del Nilo de las de avanzada. Así lograrían una victoria rápida y no muy sangrienta.<br />La conquista de Naqada por parte del rey Escorpión fue un suceso decisivo. Era la primera vez que todo el Alto Egipto sería gobernado por un solo monarca. Para celebrarlo, Escorpión traslado al gobernante capturado de Naqada hacia Abydos y aprovechó la ocasión para ordenar la entalladura de la escena del escorpión. Al tallar la escena pudo también haber inventado la historia.<br />La escena del escorpión tiene tanta importancia como la paleta de Narmer para aumentar nuestros conocimientos acerca de la unificación de Egipto. Los egiptólogos han pensado por mucho tiempo que Narmer logró la unificación con una gran batalla. Las nuevas evidencias sugieren que el proceso comenzó mucho antes. La entalladura establece la victoria del rey Escorpión sobre Naqada como el primer paso conocido hacia la unificación del Alto y Bajo Egipto.<br />El rey Escorpión llegaría a dominar un opulento reino, llevaría las rutas comerciales tan lejos como Afganistán, utilizaría la escritura para llevar el control de sus riquezas y el arte para celebrar su poder y el poder de sus dioses. Construiría palacios y templos para la vida terrenal y tumbas para la vida eterna. Como se muestra en su maza ceremonial, llevaría el agua a la tierra y riqueza a su pueblo. Fue el rey Escorpión quien colocó las bases de una de las más grandes civilizaciones que el mundo haya conocidoNEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-24008624468855365472009-03-07T04:15:00.000-08:002009-03-07T04:17:29.676-08:00Por un olor<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnXDCTL7x7WfkQKCLHCZfgB4_1yrX4q9uofelWab2lmmcfUk8MvfKvKKD-CncUW65zr8si6PH6yCO_zKVpH59n3VLlXmlaN9rGgR6CAjppdRNg4sxYKBvRyLjHaM1vdUWcoFaUY_exHJ6M/s1600-h/homeolor.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 285px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnXDCTL7x7WfkQKCLHCZfgB4_1yrX4q9uofelWab2lmmcfUk8MvfKvKKD-CncUW65zr8si6PH6yCO_zKVpH59n3VLlXmlaN9rGgR6CAjppdRNg4sxYKBvRyLjHaM1vdUWcoFaUY_exHJ6M/s400/homeolor.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310418839067296754" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p></o:p></span><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ></span><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><span style=""><span style="color: rgb(255, 0, 0);">
<br />Por Cristina Capracci</span>
<br />
<br /></span>Solo tenía 7 meses y el mundo ya se le hacía pequeño.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" >Desde la silla en donde pasaba gran parte del día o desde la mullida mantita en donde su madre la dejaba a ratos para que tuviese al alcance sus juguetes observaba el movimiento de los demás miembros de la familia y envidiaba la forma tan aparentemente fácil en que se desplazaban de un lugar a otro.<span style=""> </span>El como su madre se acercaba para hacerla una carantoña y al minuto siguiente ya estaba junto a la mesa recogiendo los restos del almuerzo,<span style=""> </span>o como su padre iba de un lado a otro de la biblioteca reorganizando sus libros y de pronto desaparecía por la puerta camino del baño.<span style=""> </span>Ansiaba hacer lo mismo y muchas veces, provocando con ello las risas de sus padres, ya había intentado salir del confortable cuadrado al que se ceñían sus días pero nunca había logrado otra cosa que no fuese terminar boca abajo incapaz de levantar el peso de su propio cuerpo. Había tanto que ver, tantas cosas que tocar, tantas puertas que abrir y cajones en los que investigar… parecía que aquel quiero y no puedo fuera a durar toda la vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" >Hasta la tarde en que, mientras andaba absorta metiendo y sacando anillas de colores de un palo,<span style=""> </span>un olor completamente nuevo acarició su naricilla.<span style=""> </span>¿Qué era aquello?.<span style=""> </span>Se quedó con la mano en alto sujetando la pieza azul ya olvidada, agudizando su olfato al máximo para no desperdiciar ni una brizna del aroma, cerrando instintivamente los ojos y dejándose invadir lentamente por aquel instante mágico. El poder que encerraba aquello era tal que el resto de sus sentidos se retiraron para dejar el campo libre a todo el cúmulo de sensaciones que traía consigo. Pero entonces ¿qué significaba esa pena que se le estaba instalando en la boca del estómago? ¿Por qué de pronto la había invadido la nostalgia por algo que sus escasos meses de vida le impedían haber sentido? ¿Qué escondidos recuerdos de vidas que no recordaba haber vivido afloraban de la mano de aquella mezcla olfativa plena de manzana y canela? ¿Qué estaba haciendo su madre en la cocina que ejercía tan demoledora influencia sobre ella?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" >Tenía que averiguarlo y tenía que ser por sus propios medios, aquella llamada desde lo más profundo de su ser no podía ser ignorada, así que intentó de nuevo la maniobra tantas veces iniciada y tantas fracasada de apoyarse en manos y rodillas para lograr desplazarse, solo que esta vez con la absoluta determinación de lograrlo.<span style=""> </span>Un primer intento, un segundo, un tercero y no hay desánimo que le gane la batalla.<span style=""> </span>Al cuarto amaga un remedo de coordinación entre sus piernas y sus brazos y, por fin, al quinto su primer gateo comienza vacilante.<span style=""> </span>¡Ya está en camino! ha dado sus primeros pasos más allá de las fronteras impuestas y su meta hoy está en esa cocina de la que surge el poder que da fuerzas a su cuerpecito.<span style=""> </span>Llega, asoma la cabeza por la puerta y ve a la madre manipulando un bizcocho que acaba de sacar del horno.<span style=""> </span>Llama su atención con una pequeña risa de triunfo que se transforma en carcajada al ver la cara que se le queda cuando la ve a su lado.<span style=""> </span>La levanta, la llena de besos y la abraza emocionada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" >“¡Has venido tú sola, qué grande es ya mi niña!<span style=""> </span>Eso merece un premio”.<span style=""> </span>Entonces coge un trocito de apfelstrudel y se lo da sonriendo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" >¿Así que este era el origen del olor?<span style=""> </span>No se atreve a tragarlo, lo pasea despacio por su pequeña boca mientras saborea lentamente cada miga y se deja saturar por la exquisita combinación de sabores, por la suavidad de la masa y el calor que desprende, mientras siente como en su interior van abriéndose puertas que le muestran imágenes de un pueblo desconocido, de un idioma extraño, de una arquitectura singular… y de una muchacha rubia de unos 15 años, en la que incomprensiblemente se reconoce, entrando en una pastelería atraída por aquel mismo olor para darse de bruces con los ojos de un hombre al que hace 80 años que no ve: Johann.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" >¡¡¡Johann!!<span style=""> </span>Aquel nombre jamás antes escuchado, aquellas dos sílabas entrelazadas, aquellos sonidos surgidos de lo más recóndito de su corazón provocan un estallido en su interior, una ruptura en la frontera entre el cuerpo y el espíritu, una trasgresión total de todas las leyes conocidas, y el alma de la joven rubia surge de su confinamiento y libera su dolor empujada por sollozos incontenibles que escapan a través de los ojos de la niña hasta dejar su rostro cubierto con las lágrimas por el amor perdido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:9;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-559616731914894812009-03-07T04:12:00.000-08:002009-03-10T09:29:11.546-07:00La infancia de Jesús desde otro punto de vista<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4DjBNjVb5QPa6K3eJbS2fxnK4JmasFzcBZWpLn10chWXtjP0r6lAtI9A0WbRkj22Ox03lmJkvoDB0MoCtNSSUIY6cZoyPL1dQrJqQ5fZThkUzITmFZP4ou0G8b7-IkUFZxaEEM2ZlPS_g/s1600-h/6+home-page+entrevista+JAIME+BARRIENTOS.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311596369615414722" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 344px; CURSOR: hand; HEIGHT: 265px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4DjBNjVb5QPa6K3eJbS2fxnK4JmasFzcBZWpLn10chWXtjP0r6lAtI9A0WbRkj22Ox03lmJkvoDB0MoCtNSSUIY6cZoyPL1dQrJqQ5fZThkUzITmFZP4ou0G8b7-IkUFZxaEEM2ZlPS_g/s400/6+home-page+entrevista+JAIME+BARRIENTOS.jpg" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgig_b38WjzRXtM9sLYvVuJSloEbmiGA_dFwjm4avqD_2QYxXoCV-v3mfBiGmRMQDSPxXtXAiS1YTZqU4XapkCGsJYmwW8h0tWOkBn0tHLrjdbsLDLKvRO0pNoMZwqd2sSQOjkaw7fGgiAT/s1600-h/jesusdenazaret.jpg"></a><div><br /><span style="COLOR: rgb(153,153,153);font-size:130%;" >LA INFANCIA DE UN SUPERHOMBRE LLAMADO JESÚS<br /><strong>Entrevista con JAIME BARRIENTOS.</strong> </span></div><div><span style="COLOR: rgb(153,153,153);font-size:130%;" ><br /></span><span style="COLOR: rgb(153,153,153)"><em>En lo referente a Jesús, los evangelios apócrifos muestran una infancia del todo sorprendente, donde el hijo de María y José (y Dios, por supuesto) empieza a experimentar con sus poderes divinos como lo haría un niño normal y corriente, cuyas “trastadas” incluían la aniquilación fulminante de algunas personas y, tras ser instado por sus padres, la posterior resurrección de las mismas</em>.</span><br /><br /><br /><span style="COLOR: rgb(255,0,0)"><strong>Por Antonio Runa</strong>.</span><br /><br />El periodista y escritor Jaime Barrientos ha estado cuatro veces en Irak, como corresponsal y con Mensajeros de la Paz, ayudando a niños con problemas de verdad, amén de otra suerte de ayudas humanitarias que este hombre es propenso a ofrecer. Además, es colaborador (CDM o no, eso depende de quién opine, y me temo que esta broma sólo la pillarán unos pocos) en diferentes medios, y entre ellos destaco la estupenda revista DA VINCI, donde en el mes de febrero se incluyó un reportaje suyo sobre la infancia de Jesús en el que Jaime acercaba al lector esa imagen de un niño Jesús muy próximo al Clark Kent de los cómics, sin tener todavía control sobre sus superpoderes y con una mente de niño perfectamente normal. Una combinación explosiva que me llevó a entrevistarle de inmediato sobre esa cuestión.<br />“Los evangelios apócrifos narran cómo Jesús, en su infancia, al enfadarse con otro niño, o incluso un adulto, se lo cargaba tal cual”, me cuenta Jaime, como quien no quiere la cosa. Ante estas declaraciones que podrían causar verdadero espanto en personas de firmes creencias católicas, nuestro entrevistado encuentra en mí a un oyente atento y casi pasmado.<br />“Luego tenía que venir San José a decirle que lo resucitara”, continúa diciendo, “para que la comunidad no fuera en contra de la familia”. “Algunas leyendas sobre Jesús que podemos encontrar tanto en los evangelios apócrifos como canónicos, ofrecen ciertas similitudes entre Jesús y el héroe que se convirtió en el dios asirio Gilgamesh”. “Este último personaje nació entre un buey y una mula, igual que Jesús, y si tenemos en cuenta la simbología del buey en los ritos iniciáticos de los egipcios y que tienen que ver con los ciclos de los signos del zodiaco, primero es el toro, o sea, Tauro, luego es Aries y finalmente, Piscis, que es cuando aparece la figura de Jesús”. “Por eso, los primeros cristianos de la Historia se reconocían entre ellos con el símbolo del pez, no con la cruz”.<br />En este punto le digo a Jaime que no me parece que el niño Jesús fuera consciente de su naturaleza divina, lo cual me hace dudar de si sus padres lo sabían o no. Debe ser complicado tener en casa a una personita con el poder de un superhéroe, pero cuya mente es la de un crío.<br />“Obviamente José y María sabían lo que tenían en casa, porque un ángel les avisó de que tendrían un hijo por obra del Espíritu Santo, al que debían llamar Manuel”.<br />Por supuesto, aquí tengo que interrumpirle. ¿Le tenían que llamar Manuel?<br />“Sí”, responde Jaime muy tranquilo, “eso fue lo que les dijo el ángel”. Pero, ¿Manuel, Manolo, de los Manueles de toda la vida? Jaime contesta: “Más bien Emmanuel, que quiere decir algo así como el deseado”. Mi entrevistado no está muy seguro, pero yo lo busco en Internet (no busco demasiado, la verdad), pero encuentro que viene a significar Dios con vosotros.<br />A mí que me registren.<br />“Además”, prosigue diciendo, “no era una familia pobre, ni mucho menos”. “José era conocido como el tekton, el arquitecto, porque en aquella época el carpintero era también constructor y suponía una importante fuente de ingresos (más o menos como hoy en día)”. “Así que la condición de pobre que siempre se ha tenido del Mesías y su familia, no era del todo exacta”. “Por otra parte, en la cultura judía de aquél entonces se analizaban todos los antecedentes con precisión milimétrica, de tal modo que si habías tenido un pariente con tendencias suicidas o enfermo de lepra, por ejemplo, podían incluso anular tu boda”. “Lo que quiero decir con esto, es que a María no le pusieron ninguna pega para casarse con un buen partido, como era José”.<br />Jaime Barrientos me cuenta, sin que yo se lo pregunte, algunas curiosidades sobre el tema, como el dato que afirma que si se recopilaran todos los santos prepucios que hay distribuidos por el mundo, se podría montar un tienda de campaña, o una arboleda de todos los fragmentos de la Santa Cruz, o una ferretería con los clavos de Cristo, resultado todo esto del tráfico de reliquias que ha existido desde siempre.<br />Yo le insto a volver al asunto del niño superhéroe, y sólo unos pocos ejemplos de la crueldad infantil salen a relucir, como cuando jugando con otro niño, Jesús se enfadó muchísimo por una típica niñería y le maldijo “a secarse como un árbol sin raíz, ni hojas ni fruto”, y en efecto, el pobre muchacho se secó por dentro completamente. O cuando fue empujado por un chico de su edad, y tras las palabras de Jesús “no seguirás tu camino” el otro niño cayó en el acto sin vida.<br />Por supuesto, en el artículo incluido en el número 15 de DA VINCI, que podéis comprar este mes en el kiosco, se dan muchos más casos de venganzas de este tipo, berrinches de consecuencias fatales, aunque también hubo otros sucesos más del tipo “servicio público”.<br />“Hay que comprender”, sigue hablando Jaime, “que sus padres le azuzaban a que enmendara sus errores, ya que los judíos eran rápidos en la excomulgación y la venganza, y no querían que sus vecinos se arrojaran contra ellos”. “De ahí que le obligaran a resucitar a todo el mundo que Jesús mataba”. “Si para los judíos ahora la filosofía es /por un ojo, mil ojos y por un diente, diez mil dientes/ como se ha comprobado en Gaza, puedes imaginarte cómo sería en esos tiempos pretéritos si corría el rumor que el hijo del carpintero iba eliminando a la gente por ahí”.<br />Se me ocurre que si él tenía estos poderes, ¿qué ocurría con sus otros hermanos y hermanas? ¿También eran “especiales”?<br />“Uno de los hermanos de Jesús, el llamado Judas Tomás, era también conocido como Dídimo, que significa gemelo”. “Algunos dicen que era sólo medio-hermano, por parte de padre, lo quiere decir que no eran hermanos de nada, porque Jesús era hijo de Dios, y por ello tenía esas facultades, aunque se tiene constancia que José aportó varios hijos al matrimonio”. “No obstante, al ser llamado Dídimo debemos pensar que, aún siendo bivitelinos en lugar de univitelinos, nacieron a la par del vientre de María, lo que plantea una pregunta importante: ¿Fecundó María un hijo con poderes y otro sin ellos?”. “Los evangelios apócrifos no explican nada de esto”.<br />En este punto, le pregunto a Jaime hasta qué punto son fiables esos evangelios apócrifos.<br />“Los evangelios lo que intentan es expresar las convicciones de aquella época”, responde mi entrevistado, “por eso quizá estas aberraciones de las que hemos hablado, con un niño caprichoso que mata sin pestañear, aunque luego resucite o no, que en dos ocasiones no lo hizo, no eran tan mal vistas en aquellos tiempos”. “Se trataba de dar una imagen de Jesús fuerte y autosuficiente, un ser poderoso que pudiera defender a su pueblo”. “Al ser el judío un pueblo trashumante, fueron cogiendo leyendas aquí y allá, tirando por tierra algunas creencias de pueblos que no les fueron simpáticos y adoptando aspectos de otras culturas más semejantes”. “Así, Belcebú, Señor de las Moscas, fue una transliteración judía de un dios cartaginés, por poner sólo un ejemplo”. “Y podría volver de nuevo a Gilgamesh, de quien ya te hablé antes, que empezó siendo un hombre, después pasó a ser un rey, luego un héroe, después un semidios y por último, un dios, y de los más venerados en Babilonia”. “A Gilgamesh le matan en un árbol con forma de cruz, atravesándolo con flechas fabricadas por completo en metal”.<br />A mí, en este punto, se me pasa por la cabeza pensar cómo Jesús, siendo un niño tan problemático, no causó un impacto más, digamos, internacional.<br />Y tal cual lo pienso, se lo pregunto a Jaime Barrientos, que contesta: “Porque en aquella época, los judíos pertenecían a la antigua Roma y eran considerados un pueblo de segunda, que no aceptaba los ídolos romanos y que no permitían que nadie adorase a su único Dios sin ser de procedencia judía, hasta que San Pablo vino a abrir las puertas a todos los demás”. “Lo que quiero decir es que, con los judíos de entonces todo quedaba en casa”.<br />Le pregunto si Jesús “salió a su padre”, al hacer gala de un comportamiento un tanto caprichoso, con venas de violencia intensa cuando no se cumplen sus antojos y vengativo en extremo. Y no hablo de José.<br />“Más que a Dios”, empieza diciendo Jaime, “es cruel a la manera de los niños, que pueden ser egoístas puros y no tienen conciencia de su propia identidad, Jesús es envidioso y no reconoce el mal que puede provocar, porque sólo es un crío”. “No tiene una visión objetiva de lo que es la muerte, y como tiene el poder de vencerla a placer, la subestima totalmente y mata, claro, como reacción frecuente cuando es contrariado”. “Lo más grandioso de Jesús, al menos para mí, no es que fuera hijo de Dios, sino que todos fuéramos hermanos”. “La Iglesia Católica pasa de puntillas ante ese hecho de que todos somos hermanos, porque entonces no habría propiedad privada ni superioridad, lo que, en vista de las posesiones de la Iglesia, no puede ser aceptado en modo alguno”. “Por no hablar que, sin superioridad, la figura del Papa no tendría sentido”.<br />Jaime hace una pausa y se desvía por derroteros francamente peliagudos.<br />“Y hablando de la Iglesia”, dice, “no sé si te has fijado que desde que tienen banco, el Padre Nuestro ha sido ligeramente cambiado”. “Ya no es /perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores/ sino /perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden/”. “No es un cambio hecho para mejorar la oración, sino para no entrar en conflicto con los intereses de sus entidades bancarias”.<br />Ya, los bancos son poco propensos a perdonar deudas, la verdad.<br />¿En que momento Jesús empieza a tener conciencia de sus objetivos en la vida? Esta pregunta se la formulo a mi entrevistado, intentado dejar atrás a ese pequeño monstruito con superpoderes y a ese gran monstruo de otros poderes, procedente del Vaticano.<br />“Bueno, muchos estudiosos dicen que volvió cambiado de la India, y otros que en su viaje familiar por Egipto, el niño Jesús quedó prendado de los conocimientos coptos acerca de gran variedad de materias”. “Y de hecho, los primeros cristianos brotaron de Egipto, mucho antes que los judíos, los cuales consideraban una blasfemia que Dios tuviera un hijo”.<br />Y por último, le pregunto a Jaime Barrientos quién es Jesús para él.<br />“Para mí lo que vale es que Jesús fuera un hombre, muy especial, pero un hombre a fin de cuentas”. “Lo mismo piensan de él los musulmanes que, aunque no creen que Dios pueda engendrar ni ser engendrado, consideran a Jesús un profeta justo y valioso al que respetan profundamente, aunque después de Mahoma, por supuesto, que para ellos es el gran profeta de los grandes profetas”. “Lo importante es el mensaje de Jesús: Que nos amemos como él nos amó, que somos todos hermanos y debemos perdonar”. “Obviamente, en la España católica de Franco, me meterían en la cárcel de inmediato o me fusilarían por decir estas cosas, y unos siglos atrás, ya estarían buscando leña y un buen poste al que atarme para después pegarme fuego”.<br />Y aunque continuamos hablando sobre otras cuestiones, la entrevista más o menos muere aquí. Sólo decir que en esas otras Españas, seguramente guardarían otra bala para mí o mi poste estaría junto al de Jaime Barrientos. Bueno, morir con buena gente, es mejor que morir con algunos que yo me sé.</div>NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-75773026180733998932009-03-07T04:05:00.000-08:002009-03-07T04:12:17.426-08:00¿Cuántas veces se ha reiniciado la vida en la tierra?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplMfPAe42JR2gsEkbKTnURhEEV8UJQHVl7AnR7Rc0AYe6c9lSp80WisGaOAunYbGkBG9uWacLrU_jRDJfrfveOH5EzF6FzMOfBAW33XhKMjwJuXTOXJ65Az6hgdKG4ilLTP_IavvqSNPg/s1600-h/_6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 235px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplMfPAe42JR2gsEkbKTnURhEEV8UJQHVl7AnR7Rc0AYe6c9lSp80WisGaOAunYbGkBG9uWacLrU_jRDJfrfveOH5EzF6FzMOfBAW33XhKMjwJuXTOXJ65Az6hgdKG4ilLTP_IavvqSNPg/s400/_6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310417442855892370" border="0" /></a>
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(Imagen cortesía de la Universidad del Estado de Ohio).El cráter, de unos 480 kilómetros diámetro, yace escondido a más de un kilómetro bajo la capa de hielo de la Antártida Oriental. Y las mediciones gravimétricas que revelan su existencia sugieren que podría datar de aproximadamente 250 millones de años: la época de la extinción del Pérmico-Triásico, en la que casi toda la vida animal en la Tierra se extinguió. Su tamaño y localización –en la región de Wilkes Land, al Este de la Antártida, al sur de Australia- también sugieren que podría haber desencadenado la ruptura del supercontinente de Gondwana creando la falla tectónica que empujó a Australia hacia el norte. Los científicos creen que la extinción del Pérmico-Triásico allanó el camino para la supremacía de los dinosaurios. El cráter de Wilkes Land tiene más de dos veces el tamaño del cráter de Chicxculub, en la península de Yucatán, que señala el impacto que podría haber exterminado a los dinosaurios hace 65 millones de años. Se considera que el meteorito de Chicxculub tenía unos 10 kilómetros de diámetro, mientras que el meteorito de Wilkes Land habría tenido hasta 48 kilómetros de diámetro (un tamaño cuatro o cinco veces más grande). “El impacto de Wilkes Land es mucho más grande que el impacto que mató a los dinosaurios, y probablemente causó un daño catastrófico en aquella época”, sostuvo Ralph von Frese, profesor de ciencias geológicas en la Universidad del Estado de Ohio. Von Frese dirigió, junto a Laramie Potts (investigador postdoctoral en ciencias geológicas) el equipo que descubrió el cráter. Ambos trabajaron en estrecha colaboración con otros científicos de la Universidad y de la NASA, así como también con colegas de Rusia y Corea. Presentaron los resultados preliminares en un póster durante la reciente sesión en la Asamblea Conjunta de la Unión Geofísica Americana celebrada en Baltimore. Los científicos utilizaron fluctuaciones gravitatorias medidas por los satélites GRACE de la NASA para intentar ver por debajo de la superficie congelada de la Antártica, y allí encontraron un “tapón” de unos 320 kilómetros de diámetro de material de manto: se trata de una concentración de masa, o “mascon” (por las palabras inglesas “mass concentration”) en términos geológicos, que se había levantado dentro de la corteza terrestre. Los mascons son el equivalente planetario de un golpe en la cabeza. Se forman donde grandes objetos chocan contra la superficie de un planeta. Sobre el impacto, la capa más densa del manto salta hacia la corteza que lo cubre, lo que lo mantiene en su lugar debajo del cráter. Cuando los científicos superpusieron la imagen gravitatoria con imágenes aéreas de radar del suelo bajo el hielo, encontraron el mascon perfectamente centrado dentro de un borde circular de unos 500 kilómetros de diámetro (un cráter fácilmente lo suficientemente grande como para albergar al estado de Ohio). Por sí misma, la estructura del borde no probaría nada. Pero para Von Frese, la sumatoria del mascon implica un impacto. Años de estudiar impactos similares en la luna han perfeccionado su capacidad para encontrarlos. “Si yo viera esta misma señal de mascon en la luna, esperaría ver un cráter a su alrededor”, dijo. “Y cuando observamos la imagen del radar aerotransportado en la sonda de hielo, allí estaba”. “En la luna hay por lo menos 20 cráteres de impacto de este mismo tamaño o incluso mayores, de manera que no es sorprendente encontrar uno aquí”, continuó. “La activa geología de la Tierra probablemente mantuvo su superficie limpia de muchos otros”. Von Frese y Potts admitieron que tales señales están abiertas a diferentes interpretaciones. Incluso con las mediciones gravimétricas y de radar, los científicos están apenas comenzando a entender lo que está sucediendo dentro del planeta. No obstante, von Frese sostuvo que las circunstancias del radar y los signos de mascons apoyan sus interpretaciones. “Nosotros comparamos dos conjuntos de datos completamente diferentes tomados bajo distintas condiciones, y ellos concordaban”, dijo. Para estimar cuándo habría ocurrido el impacto, los científicos tomaron como parámetro el hecho de que el mascon todavía es visible. “En la luna, pueden fijarse en los cráteres y los mascons todavía están allí”, dijo von Frese. “Pero en la Tierra, es poco común encontrar mascons, porque el planeta está geológicamente activo. El interior en algún momento se recupera y los mascons desaparecen”. Mencionó el enorme y mucho más antiguo cráter Vredefort en Sudáfrica que debe haber tenido alguna vez un mascon, pero no hay evidencias de si en la actualidad puede verse. “En base a lo que sabemos acerca de la historia geológica de la región, este mascon de Wilkes Land se formó recientemente según los estándares geológicos: probablemente hace unos 250 millones de años”, dijo. “En otros quinientos millones de años, el mascon de Wilkes Land posiblemente también desaparecerá”. Hace aproximadamente 100 millones de años, Australia se separó del primitivo continente de Gondwana y comenzó a desplazarse hacia el norte, presionada por la expansión de un valle de rift dentro del Océano Índico oriental. El rift corta directamente el cráter de un lado a otro, de modo que el impacto podría haber ayudado a la formación del rift, afirmó Von Frese. Pero los efectos más inmediatos del impacto devastaron la vida en la Tierra. “Todos los cambios ambientales que resultaron del impacto habrían creado un entorno altamente cáustico realmente duro de soportar. Así, es lógico que la mayor parte de la vida se extinguiera en aquella época”, sostuvo. Von Frese y Potts querrían ir a la Antártica para confirmar el hallazgo. La mejor evidencia se obtendría de las rocas dentro del cráter. Pero dado que el costo de perforar más de un kilómetro de hielo hasta alcanzar las rocas directamente es prohibitivo, ellos quieren buscarlas por la base del hielo a lo largo de la costa, donde las corrientes de hielo están arrojando rocas erosionadas al mar. Relevamientos gravimétricos y magnéticos aéreos también serían muy útiles para probar su interpretación de los datos satelitales, según ambos científicos. La NASA y la Fundación Científica Nacional financiaron este trabajo. Los colaboradores incluyeron a Stuart Wells y Orlando Hernández, estudiantes graduados en ciencias geológicas en la Universidad de Ohio; Luis Gaya-Piqué y Hyung Rae Kim, ambos del Centro de Vuelo Espacial Goddard, de la NASA; Alexander Golynsky, del All-Russia Research Institute for Geology and Mineral Resources of the World Ocean; y Jeong Woo Kim y Jong Sun Hwang, de la Universidad de Sejong, en Corea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" ><o:p> </o:p></span></p> <span style=";font-family:Verdana;font-size:85%;" >Más información en: <a href="http://andrenichi21.blogspot.com/2008_02_01_archive.html"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">http://andrenichi21.blogspot.com/2008_02_01_archive.html</span></a></span>NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-63344215849195814142009-03-07T03:20:00.000-08:002009-03-07T03:22:15.949-08:00LA V IDA: ¿REALIDAD O FICCIÓN?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVwXd1Dg4PJ-ooQE7dl-x_m40ZOKMxBvzupa81jR1wCePBlniwme6hvX1nPZQA0GvZMij6cOZnONZQl8ASkGu-6w9IOakNhrPCH2BVMxJXxyZPbgy7yt-h-Hu54Cf8wBusFcbXLGEuDDz7/s1600-h/vida.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 241px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVwXd1Dg4PJ-ooQE7dl-x_m40ZOKMxBvzupa81jR1wCePBlniwme6hvX1nPZQA0GvZMij6cOZnONZQl8ASkGu-6w9IOakNhrPCH2BVMxJXxyZPbgy7yt-h-Hu54Cf8wBusFcbXLGEuDDz7/s320/vida.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310404631524342370" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:verdana;" >Por COLIN RIVAS.</span><br /><br />VER ES CREER.<br />HAY PERSONAS DENTRO DE ESTAS RELIGIONES Y SOCIEDADES SECRETAS KE TIENEN ESTE CONOCIMIENTO DESDE HACE MILES DE ANIOS, POSIBLEMENTE DESDE LA EPOCA DE ATLANTIS DONDE FUIMOS MANIPULADOS GENETICAMENTE, UNO DE ESTOS SERES KE SALIO DE ESTE COCIDO GENETICO FUE EL HOMO ATLANTIS, UN SER CON MITAD GENETICA ALIENIJENA Y MITAD GENETICA HUMANA O TERRESTRE, TODOS DESCENDEMOS DE ESTE SER DE UNA MANERA U OTRA.<br /><br />Puede decirse que el comportamiento del ser humano es totalmente destructivo, totalmente alienígena. Porque ves de repente en una plaza a un tío pegándole unas hostias tremendas a otro, y luego aparecen otras dos personas que llegan a socorrer a quien está en el suelo mientras el agresor huye. Es una forma de ver los dos contrastes que nos hacen ser lo que somos. Lo que deberíamos ser, y la herencia extraterrestre, que de alguna manera, también, nos ha llevado a alzarnos sobre las otras especies. No es puramente un condicionamiento controlado por los poderes y los medios de comunicación, aunque son formas poderosas de control, sino que forma parte de nuestro legado. Y existen personas que tienen esa herencia genética extraterrestre más desarrollada que otra gente más ligada a la naturaleza, por decirlo así. Y todo esto nos está conduciendo al ecosuicidio, en teoría un auto-envenenamiento ecológico del Hombre..<br /><br />AKELLOS MAS CERCA DE SU ADN HUMANO SON LOS GRANDES ARTISTAS, DEPORTISTAS,TROVADORES, PERIODISTAS, ESPIRITUALES, MISTICOS Y CON HONESTIDAD DIGAMOS ENTRAMADOS A L CONSCIENCIA UNIVERSAL, Y DESPUES EXPLICARE ESTO.<br /><br />AKELLOS MAS APEGADOS AL ADN ALIENIJENA SON LOS LIDERES CRUELES, PSICOPATAS, ASESINOS EN SERIE KE OYEN VOCES, MEGALOMANOS ETC..<br /><br />CUAL ES LA NATURALEZA DE LA REALIDAD REALMENTE Y PORKE LA SOCIEDAD ESTA ESTRUCTURADA DE ESTA MANERA????<br /><br />ES TE DIGAMOS ES EL PROXIMO NIVEL EL 3ER NIVEL...<br /><br />LA REALIDA ES UNA ILUSION SOLO EXISTE EN NUESTRAS MENTES EN NUESTRAS CABEZAS....<br /><br />UNOS POCOS CONTROLAN AL RESTOS DE LA HUMANIDAD, DIGAMOS EN PORCENTAG<br />KE MENOS DEL 0,01 % CONTROLAN DE MANERA CRUEL AL RESTO, Y ESTO SE PRODUCE POR CONSENTIMIENTO OBVIAMENTE NUESTRO...<br /><br />MUCHOS FILOSOFOS Y MISTICOS HAN HABLADO EN AMPLITUD DE ESTE TEMA, DE LA CONSCIENCIA, UNO DE MIS FAVORITOS ES CARL JUNG, EN EL KE LOS PLANETAS SON ARKETIPOS DE ANTANIO, Y SOMOS PRINICPALMENTE PARTE DE UNA CONSCIENCIA UNIVERSAL KE REPLICA EN SU CULTURA TODO DE MANERA HETEROGENEA.<br /><br />PORM EJEMPLO LA CONSCIENCIA EN INDIA ES MUY PARECIDA A LA CRISTIANA ELLOS TIENEN SU TRINIDAD BRAMA VISHNU SHIVA, COMO NOSOTROS DIOS JESUS Y EL ESPIRITU SANTO O LOS JUDIOS EL ABRAM JACOB E ISAAC OLOS CELTAS TENIAN BAL HESUS Y TAURUS, O LOS EGIPCIOS ISIS HORUS Y SETH U OSIRIS Y ETC....<br /><br />SOMOS CONSCIENCIA KE ESTAMOS CONECTADO MUTUAMENTE, A UN OCEANO DE CONSICEIA KE LLAMAMOS INFINITO.<br /><br />ES COMO SI TODO FUERA UN CHISTE DE AMOR O UN CHISTE COSMICO. CADA PARTE O GOTA DE AGUA FORMA ESTE OCEANO O CADA GRANO UN DESIERTO PUEDE SER SALADO O DULCE PERO SOMOS TODOS MAS O MENOS LOS MISMOS, ESTO INCLUYE AL REINO ANIMAL Y A LAS PLANTAS, KE SON CREADAS POR NOSOTROS MISMOS...<br /><br />EN RESUMEN LA ILUSION ES UN MONTON DE ENERGIA PERSONIFICADA Y SU REFELEJO!!!<br /><br />YO SOY COLIN NACIDO EN ESPANA PERO DONDE EMPIEZA COLIN EN EL UNIVERSO Y TERMINA, NO HAY UN PUNTO ESPECIFICO DONDE EMPIEZA O TERMINA ESTA GOTA DE AGUA...<br /><br />NOS HACEN MIRAR FUERA DE NOSOTROS EN VEZ DE DENTRO, CUANDO CLARAMENTE NADIE PUEDE MANIPULAR EL INTERIOR DE NUESTRA ENERGIA O LLAMEMOSLE ESPIRITU..<br /><br />ES COMO SI FUERAMOS :<br />CUERPO= ORDENADOR BIOLOGICO<br />ESPIRITU=FUERZA DE VIDA O ENRGIA PER SE<br /><br />EL CUERPO ES NADA MAS KE UN VEHICULO DE EXPRESION DE ESE ESPIRITU SOBERANO Y LIBRE KE KIERE EXPERIMENTAR ESTE MUNDO O DIMENSION CREADA A PARTIR DE UNA ILUSION...<br /><br />SIN EMBARGO, HAY UNAS REGLAS KE COMO EL JUEGO DE XBOX O PLAYSTATION TIENES KE SEGUIR CON EL MANDO Y LA PANTALLA, SI TE SALES DE ESTAS REGLAS TU EXPERIENCIA SE TERMINA O SUFRE PUNTOS NEGATIVOS...<br /><br />LOS ILUMINATI KIEREN HACER KE NOSOTROS NOS IDENTIFIKEMOS CON LA COMPUTADORA O CON EL ORDENADOR BIOLOGICO MAS KE CON LA FUERZA DE LA VIDA, Y ESTO ES EL PODER DEL CONTROL O EL ARKITECTOS DE CONTROL...<br /><br />ESTA RELACIONADO CON LAS MATEMATICAS ESTADISTICAS EL REGISTRO DE DATOS, EN RESUMEN ERES UN DATO O UN NUMERO NO UN ESPIRITU LIBRE....<br /><br /><br />ES EVIDENTE KE LA FUERZA DE LA VIDA ANIMA AL CUERPO DE LOS ANIMALES DE LAS PLANTAS Y DE TODO, Y NOSOTROS NO ALIMENTAMOS TAMBIEN DE ESA ENERGIA, IGUAL KE LOS ILUMINATI SE ALIMENTAN DE LA NUESTRA, AL PLANEAR RITUALES Y EVENTOS RITUALISTICOS SEA BIEN O MAL.<br /><br />LA CONSCIENCIA INFINITA NO PUEDE SER DESTRUIDA, AUNKE PUEDE SER ALTERADA Y MANIPULADA.<br /><br />MILES DE MEDICOS Y PERSONAS PERCIVEN KE CUANDO ALGUIEN MUERE O PASA A LA OTRA VIDA NOTAN EL DEJAR EL CUERPO...<br /><br />NOSOTROS LOS PERCIBIMOS COMO EN UN TIEMPO , PERO ES SOLO UN PENSAMIENTO, KE DURA NADA, LA FUERZA ES UN PENSAMIENTO DE LA ENERGIA...<br /><br />EL ESPIRITU CUANDO DEJA EL CUERPO EMPIEZA A PERCIBIR EL SENTIDO DE CONSCIENCIA DE SER UN TODO , TODO EN UN PENSAMIENTO, IDENTIFICANDOSE MENOS CON EL MUNDO FISICO, NO HAY PREJUICIOS, LO KE EL VECINO PIENSA ETC...<br /><br />LA INTUICION ES MUY IMPORTANTE, Y TODO EL MUNDO ESCUCHANDO DEBERIA HACERLE CASO A SU INTUICION SIEMPRE PRIMERO!!!!!!!!!!!!!!<br /><br />EN RESUMEN, ESTAMOS VIENDO UNA PELICULA CUANDO VEMOS LA TELEVISION O LOS PERIODICOS U POIMOS LA RADIO, UNA PELICULA CON UN GUION HOMOGENEO ESCRITO POR LOS MISMOS. UNA PELICULA KE TE KIEREN DECIR LO KE DEBES HACER COMO TE DEBES COMPORTAR Y ACTURA SIN TENER PENSAMIENTO INDEPENDIENTE....<br /><br />LA ARANA KE TEJE SU TELA, POR ESO VES UNA ARANA EN BRUSELAS EN EL GUGENHEIM EN EL PAIS BASCO Y CERCA DEL CENTRO ROKEFELER EN NEW YORK, ESTODO UNA MANIPULACION VURTUAL...<br /><br />ES UNA DICTADURA FISICA. LA MAYOR FORMA DE CONTROL ES LA PRISION SIN BARROTES PORKE TE SIENTAS ASI ALLI Y NO SABES KE ERES PRISIONERO...<br /><br />SOMOS PRISIONEROS TODOS LOS DIAS DESDE KE NACEMOS HASTA KE MORIMOS..<br /><br />SINO TE LO CREES MIRA A TU ALREDEDOR.<br /><br />HAY VARIAS FORMASS DE CREAR REALIDADES VIRTUALES,<br /><br />1) DEL CAOS<br />2) A TRAVES DE UN MEDIUM O MEDIOS, TELEVISION FILM PAPEL ETC..<br />3) LA INDIVIDUACION DE LA PERSONA<br /><br />HEMOS PERMITIDO A TRAVES DE LOS TIEMPOS EL SER COMO BORREGOS, Y HEMOS ALIMENTADO LA VERISON DE LA PELICULA DE LOS POCOS KE NOS CONTROLAM, Y ENALTECER Y KERER SER COMO ELLOS...<br /><br />LA ESCALA ESTA AUMENTANDO, EL ESTAR ATRAPADO EN ESTA REALIDAD, Y NO TIENE KE VER CON DISFRUTAR DE LA VIDA...<br /><br />RESPIRA HONDO, DA UN PASO A TRAS Y EMPIEZA A PENSAR...<br /><br />LOS HECHOS Y EVENTOS NO SON AL AZAHAR SINO FRIAMENTE CALCULADOS DESDE KE NACES HASTA KE MUERES...<br /><br />UNA CITA MY BUENA ES DEL ESCRITOS Y ARTISTA OSCAR WILDE:'' LA MAYORIA DE LAS PERSONAS Y SUS PENSAMIENTOS SON LAS OPINIONES DE OTRAS, SUS VIDAS UNA COPIA Y SUS PASIONES SON UNA CITA DE OTRA PERSONA''<br /><br />REPETICION REPETICION DE OTRAS PERSONAS ESA ES LA VIDA!!!!<br /><br />ALGUIEN ME CUENTA ESTO Y ESO Y REPETIMOS!!!<br /><br />NO ME CREAS A MI, BUSCA TU MISMO!!!<br /><br />PROFESORES KE REPITEN EN SUS TEMARIOS, POLITICOS KE REPITEN LAS POLITICA DE GRECIA, ROMA ETC...<br /><br />COMO SABES ESTO??? PORKE LO DICE TAL Y CUAL LO DICE FULANITO!!!!<br /><br />PERO ESTE SISTEMA... PERO AKEL SISTEMA,... FUNCIONA NO???<br /><br />ES LO KE TENEMOS NO?>>><br /><br />BUENO! VOY A REPETIR LO KE DICE OTRO WILLIAM BLAKE DECIA:'' SI NO TE VA ESTE SISTEMA INVENTATE UNO PROPIO''<br /><br />EL CALENTAMIENTO, LA POLITICA, LA RELIGION, LA MEDICINA, LA MUSICA, EL ARTE, LOS DEPORTES ETC ETC.. ES TODO UNA REPETICION DE TODO LO ANTERIOR...<br /><br />INVENTA ALGO NUEVO !!!! SE PARTICULAR!!!!<br /><br /><br />LOS MAYORES CRIMINALES NO CORREN LIBRES POR LA CALLE O EN CUEVAS EN PAISES EXTRANJEROS, ESTAN EL GOBIERNO....<br /><br />LA MAYOR DICTADURA SE ACERCA AHORA MISMO, EL PLAN DE CENTRALIZACION DE UN ESTADO UNICO O UN GOBIERNO CENTRAL, UN BANCO CENTRAL, UNA MONEDA O DINERO ELECTRONICO, KE REPERCUTIRA EN LA LIBERTAD DE LAS PERSONAS.. ESTA A PUNTO DE CUAJARSE... UN ORDENADOR DECIDIRA SI COMES, O NO SI DEBES O NO ETC...<br /><br />TAMBIEN SE VA A CUAJAR PRONTO UN MILITAR MUNDIAL,PARA LUCHAR CONTRA CUALKIER PAIS O PERSONA KE NO ACEPTE ESTA RELAIDAD O LOS PRECEPTOS DE ESTA DICTADURA MUNDIAL....<br /><br />LA UNION EUROPEA, LA UNION AMERICANA LA UNION AFRICANA Y LA UNION DE PACIFICO-ASIATICA...<br /><br />ESTO ESTA ECHO DE UNA MANERA CENTRALIZADA YA KE PARA KE LA DICTADURE SE LLEVE A CABO TIENE KE SER UNOS POCOS Y NO KE SE DIVERISFIKE EL PODER!!!!<br /><br />LAS DECISIONES SON DICTADAS DESDE LAS SOMBRAS SIN QUE LA GENTE SEPA QUE ESTOS GRUPOS EXISTEN Y REALMENTE DIRIGEN LAS VIDAS DE LOS DEMAS.NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-49111758907545078762009-03-07T03:07:00.000-08:002009-03-07T03:18:27.837-08:00LOS DOGON Y LA ESTRELLA TRIPLE DE SIRIO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhACoajhgvKPwPkXchcYx4mD6k0REDMG278ALR8fwT_eS9_5zNfz-fg91eKIT5i_5xFuFYnZVpEfVM0Xt92A8j3pKNhJBnfnQYIxvN3AiGTv8ip8sU-IJf36YOH8gR-qwX-efe9-ZscaQDT/s1600-h/DOGON.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhACoajhgvKPwPkXchcYx4mD6k0REDMG278ALR8fwT_eS9_5zNfz-fg91eKIT5i_5xFuFYnZVpEfVM0Xt92A8j3pKNhJBnfnQYIxvN3AiGTv8ip8sU-IJf36YOH8gR-qwX-efe9-ZscaQDT/s320/DOGON.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310403604460331986" border="0" /></a>
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<br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;">Una etnia relativamente primitiva del África occidental parece poseer dentro de su sabiduría tradicional conocimientos astronómicos muy precisos sobre el sistema estelar de Sirio, que sólo son factibles de obtener utilizando refinados recursos tecnológicos. Nos referimos, por supuesto, a los Dogon o Dogones.
<br />
<br />Los mitos de este pueblo contendrían referencias claras a la invisible acompañante de Sirio, una enana blanca que fue predicha por la ciencia en 1844 y descubierta en 1862. Aun más, la describirían con detalles tan exactos como sorprendentes, considerándola como muy pequeña y formada por el metal mas pesado del mundo, y con un período orbital de 50 años, virtualmente idéntico al calculado por la astronomía occidental.
<br />A primera vista, esto parece imposible. Un conocimiento de esa clase solo lo pueden haber recibido los Dogon de una civilización científicamente avanzada. ¿Extraterrestre? ¿Atlante? ¿O quizás simplemente de la civilización tecnológica geográficamente más cercana a ellos, la Occidental?
<br />
<br />Sobre el supuesto mito Dogon se ha creado segundo mito, adventicio y moderno, que se inició cuando Robert Temple publicó en 1975 famoso libro "The Sirius Mystery". Este "mito sobre el mito" involucra la visita de seres extraterrestres a la Tierra en un pasado remoto. El siguiente artículo revisa diversos aspectos del tema.
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<br /><b>EL MITO</b>
<br />
<br />Un pequeño y remoto pueblo del Sahel, en el África Occidental, puede ser la prueba más consistente de que la Tierra fue visitada en una época remota por seres del espacio exterior.
<br />Se trata de los Dogon, tribu que habita en la actual República de Malí. Los Dogon son poseedores de una mitología tan rica como compleja; sus leyendas contienen conocimientos astronómicos que de ninguna forma pudieron haber obtenido por sí mismos, ni de un eventual contacto con visitantes terrestres. Esto le plantea a la ciencia un enigma que es incapaz de explicar, y que escapa por completo a las soluciones convencionales.
<br />
<br />La sabiduría secreta de este pueblo contiene datos precisos y detallados sobre el sistema solar, que en muchos casos solo han entrado a formar parte del acervo de la astronomía moderna muy recientemente: describen a la Luna como "seca y estéril", saben que el planeta Júpiter (al que llaman "Dana tolo") tiene cuatro grandes satélites, conocen los anillos de Saturno, y que los planetas describen órbitas elípticas alrededor del Sol. Esta noción de que los cuerpos celestes siguen órbitas elípticas alrededor de un astro principal que se ubica en uno de los focos sólo fue aceptada por la astronomía occidental a partir de Kepler, en el siglo XVII. Además, describen a la Vía Láctea como una galaxia espiral formada por millones de estrellas.
<br />
<br />Sin embargo, los conceptos fundamentales de los mitos Dogon no se refieren al sistema solar, sino que giran en torno a Sirio, estrella de primera magnitud situada en la constelación del Can Mayor, a la que conocen como "Sigu tolo", la "estrella del Sigui" ("tolo" significa "estrella"). Aún mas, la brillantísima Sirio es menos importante en la cosmogonía Dogon que su invisible acompañante, Sirio B, una enana blanca que no fue descubierta por la astronomía occidental sino hasta 1862. Los Dogon conocen a Sirio B como "Po tolo", que se traduciría como "estrella Digitaria"; "po" es el grano de la Digitaria exilis, gramínea conocida popularmente como fonio o acha. El grano de la Digitaria exilis es el más pequeño que conocen los Dogon, y, por extensión, la más pequeña de las cosas.
<br />
<br />La magnitud de Sirio B ("Po tolo") es de 8,7, por lo que resulta absolutamente invisible a ojo desnudo; aún mas, la separación máxima de Sirio A y B es de apenas 11 minutos de arco (y un observador con visión perfecta apenas puede separar dos puntos luminosos separados por 42 segundos de arco). Para la primera visualización moderna de Sirio B, realizada en 1862 por Alvan Clark, se requirió emplear el mayor telescopio existente para la época. De acuerdo al mito Dogon, esta "estrella Digitaria" o Po tolo tarda 50 años en recorrer su órbita alrededor de Sigu tolo. El cálculo de los astrónomos es, sorprendentemente, de 50,04 años; el error de la estimación de los Dogon respecto a los datos logrados con los más refinados recursos tecnológicos es inferior al 0,08 %. El mito también proporciona otros detalles inquietantes acerca de Po tolo: la describe como blanca y compuesta de "sagala", un metal muy denso y extremadamente pesado, el más pesado del universo. Esta es una descripción singularmente adecuada para una enana blanca. Además, afirman que Po tolo rota sobre su eje en un periodo de un año, lo que probablemente es una apreciación correcta. Según los Dogon, Sirio B ó Po tolo es la primera estrella creada por Amma y el eje del Universo. Consideran que el Sol y Sirio son dos estrellas gemelas, con un origen común.
<br />
<br />Aún hay más: los Dogon conocen también otros componentes del sistema. Describen otra estrella a la que denominan "Emme Ya" ("el sol de las Mujeres" o "Sorgo hembra"), mucho mayor que Digitaria, pero cuatro veces más liviana, que recorrería su órbita alrededor de Sigu tolo (Sirio A) también en cincuenta años, pero a una distancia mayor. Alrededor de Emme Ya ubican un satélite que le sirve de guía, al que denominan "Nyân tolo", "la estrella de las Mujeres". La astronomía moderna no descubrió que Sirio es un sistema triple sino hasta 1995. Otro miembro adicional del sistema es la llamada "estrella del zapatero", muy alejada de las otras tres y que se desplaza en dirección contraria alrededor de Sigui.
<br />
<br />Los Dogon representan el sistema de Sirio en una figura que denominan "el huevo del mundo", un preciso diagrama orbital en el que Sirio A ocupa uno de los focos de la elipse.
<br />Cada sesenta años los Dogon celebran una ceremonia de renovación del mundo, llamada "Sigui", asociada a la invisible Sirio B ó Po tolo. En esta ceremonia se emplean unas elaboradas máscaras con forma de cabeza de pájaro, llamadas "kanaga", confeccionadas especialmente para esa ocasión, que posteriormente son cuidadosamente guardadas en refugios protegidos. Las máscaras conservadas son una prueba física de que las ceremonias "Sigui" y los asombrosos conocimientos de los Dogon acerca del sistema estelar de Sirio se remontan al menos a 700 años, hasta el año 1300 E.C.
<br />
<br />La leyenda Dogon afirma que la fuente primigenia de este insólito saber astronómico fueron los "Nummos", seres que llegaron a la Tierra procedentes del satélite de Emme Ya, aproximadamente hacia el año 3000 A.E.C. Significativamente, el término "nummo" en la lengua Dogon se relaciona con el agua; también suelen referirse a ellos como "Maestros del Agua" e "Instructores". Los describen como seres anfibios, con más forma de pez que de hombres; localizan su recalada en algún punto ubicado al nordeste del territorio en el que actualmente se asientan.
<br />
<br />Esto establece inquietantes paralelismos con la leyenda sumeria de los Oannes, recogida por el historiador babilónico Beroso. Según el mito sumerio, los Oannes "tenían forma de pez mezclada con la de hombre", y surgieron del Mar Rojo.
<br />¿Cómo es posible que una remota y primitiva tribu africana pueda poseer desde la más inmemorial antigüedad unos conocimientos astronómicos que la ciencia occidental solo ha logrado obtener con el uso de técnicas muy sofisticadas y de instrumentos avanzados y precisos? Planteado así el problema, por supuesto, parece que la única solución es que los Dogon "recibieron" sus conocimientos de alguna civilización tecnológicamente avanzada. ¿Procedente de Sirio? Quizás, aunque antes de llegar a una conclusión quizás sea conveniente conocer algunos otros datos. Como veremos más adelante.
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<br /><b>Algo acerca de los Dogon (sin delirios)</b>
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<br />Los Dogon son uno de los numerosos grupos étnicos que habitan en la altiplanicie central de Malí y en Burkina Faso (el antiguo Alto Volta). Su territorio se encuentra ubicado en el Sahel, la zona semiárida de transición entre el Sahara al norte y las áreas tropicales húmedas del sur. Se trata de una comarca de sabanas herbáceas y arbustos dispersos, en la que la lluvia y la tierra arable son escasas.
<br />
<br />Los datos acerca de su población son inseguros, siendo estimada por diversas fuentes entre los 100.000 y los 500.000 individuos, la mayoría de los cuales viven en las colinas rocosas, las mesetas y las montañas de los distritos de Bandiagara y Douentza, en Malí. En el primero de estos distritos, el grueso de la población se concentra en una franja de unos 140 kilómetros de largo, correspondiente a los llamados riscos de Bandiagara. Se denominan a si mismos "Dogon" o "Dogom" (singular "Dogo"), pero en las fuentes antiguas suelen ser mencionados como "Habe", palabra Fulbe que significa "extranjero" o "pagano".
<br />
<br />La correcta clasificación de su idioma es sujeto aún de dudas y controversias, siendo habitualmente clasificado dentro del Voltaico.
<br />La historia temprana de los Dogon se conoce a través de sus tradiciones orales: se supone que su lugar de origen se encuentra en la orilla oeste del Níger, entre los siglos X y XIII. De acuerdo a la leyenda, los antepasados de los Dogon fueron cuatro hermanos de origen sobrenatural, llamados Dyon, Arou, Domno y Ono, que "debido a una disputa en su patria Mande [...] decidieron dejar Mande y encontrar una nueva tierra donde ellos y sus descendientes pudieran vivir en paz". Hasta el día de hoy los habitantes de las diferentes regiones suelen declarar su parentesco con alguno de estos ancestros míticos. Inicialmente emigraron al norte y oeste de Burkina Faso, donde las historias locales los describen como los "Kibsi"; se cree que alrededor de 1490 huyeron de este territorio al ser invadida por la caballería de los Mossi, refugiándose en los riscos de Bandiagara. Allí sustituyeron a una población anterior, los Tellem, de la que se conocen pocos datos.
<br />
<br />Son un pueblo esencialmente agrícola. Menos de la mitad de los Dogon son musulmanes, y menos aún son cristianos; muchos practican todavía su religión tradicional. Las villas Dogon suelen agruparse en grupos de cuatro o cinco en las proximidades de las fuentes de agua; cada una de estas agrupaciones forma un cantón o región, que constituye una unidad geográfica, lingüística y étnica. Cada región tiene un dialecto diferente (y a veces, considerablemente diferente) de las restantes. Los habitantes de una determinada región proclaman su parentesco con un antecesor común. La organización de las villas se basa en el parentesco de sus miembros, dentro de un marco de linajes patrilineales exógamos (denominados "Ginna"). El varón de mas edad descendiente de un ancestro común dentro del linaje local de una villa ejerce como cabeza del mismo y es conocido como "Ginna bana". El Ginna bana conduce las ceremonias religiosas y preside el concilio de ancianos que lleva el gobierno de cada villa. El varón más viejo descendiente directo del fundador es el "Hogon", y ejerce como jefe del cantón, y a la vez de líder espiritual del culto "Lebe"; se le considera "el más puro de los hombres puros" y su campo es sagrado.
<br />
<br />Un rasgo distintivo del sistema social de los Dogon es la existencia de diversas castas ocupacionales, entre las que se incluyen las de los trabajadores en hierro, en cuero y en madera; también figuran entre estas los "griots", que cumplen funciones de historiadores orales, genealogistas, poetas, músicos y hechiceros. Los miembros de estas castas viven separados de los agricultores, fuera de las villas, o en villas propias. Cada una de estas castas es endógama, y sus miembros no participan en los cultos religiosos comunes.
<br />La sociedad Awa es una sociedad secreta de hombres que controla el celebre culto de las mascaras y prepara la ceremonia Sigui (el "Culto de la Gran Máscara"). El Awa se caracteriza por rigurosas normas de etiqueta, obligaciones, interdictos, y un lenguaje secreto (el "lenguaje de la maleza" o "Sigui so"); las mujeres y los niños están estrictamente excluidos.
<br />
<br />La sociedad Awa se divide de acuerdo a grados de edad, ignorando los linajes tradicionales y el puesto jerárquico dentro de las villas. Los varones son iniciados en esta sociedad en la adolescencia, pero solo algunos muy seleccionados son instruidos en todos los secretos del culto, con la responsabilidad de por vida de preservar la tradición de las máscaras. Estos reciben su iniciación en la ceremonia Sigui, que se celebra solo una vez cada sesenta años. El líder de la sociedad Awa, es el "Olubaru", el "maestro del lenguaje de la maleza", y líder de los "hombres impuros".Los Dogon dividen su comunidad en dos categorías opuestas, llamadas innenomo ("hombre que vive", traducido como hombre puro) e innepuru ("hombre impuro", o también "hombre muerto"). Los papeles de puro y de impuro se definen en términos de responsabilidades rituales, prohibiciones y derechos a asumir ciertas funciones; conforman una oposición ritual ajena la jerarquía del linaje, de la edad, y del lugar. El status de "puro" o "impuro" se establece en el momento del nacimiento, heredado de algún antepasado recientemente fallecido. Los impuros realizan los rituales asociados a muerte, tal como la preparación y entierro del cadáver y el sacrificio y consumo de animales sagrados. Los hombres impuros tienen prohibido el contacto con el campo sagrado del Hogon. El estado impuro es un requisito para ejercer como Olubaru. Los hombres puros tienen prohibidas las actividades rituales asociadas a muerte.
<br />
<br />El Olubaru y la sociedad Awa asumen el control de la comunidad durante sus períodos ceremoniales, en tanto que el Hogon es el jefe durante el resto del año y se hace cargo de las responsabilidades sagradas en la época de los ritos agrícolas.
<br />La transmisión del cargo de Olubaru tiene lugar fuera de la villa, y el derecho a asumirlo está completamente separado de la jerarquía habitual de la misma.
<br />La fabricación y uso de las máscaras no es en modo alguno exclusivo de la ceremonia Sigui; también se emplean en el festival de la siembra, en las ceremonias funerarias, y en las ceremonias "Dama" (conclusión de un período de luto).
<br />
<br />Los Dogon poseen cuatro cultos principales: el culto "Wagem" (relacionado con los ancestros) encabezado por el Ginna bana, el culto Lebe encabezado por el Hogon (asociado con el ciclo agrícola), el culto "Binu" (totémico), dirigido por el "Binukedine", y el culto de la sociedad Awa, encabezado por el Olubaru. Estos cuatro cultos se encuentran integrados en un solo sistema religioso. Los cuatro líderes de los cultos son asimilados a los cuatro hermanos sobrenaturales, y a su vez, a las cuatro direcciones de la cosmogonia Dogon.Este sistema religioso puede ser entendido en términos de oposición entre el Ginna bana y el Olubaru por un lado, ambos "impuros", y el Hogon y el Binukedine por el otro, ambos "puros". Esta oposición se haya enraizada en la mitología y en la forma de ver el mundo de este pueblo. La tierra no arable, la maleza, es percibida como desordenada e impura, morada de fuerzas sobrenaturales, mientras que las villas y las tierras cultivadas son consideradas ordenadas y puras. El Hogon, líder del culto Lebe y de los hombres puros cultiva un campo sagrado y puro; la maleza es el dominio del "zorro pálido" (el Chacal dorado) el primer hijo del creador Amma, y corruptor de su creación.
<br />
<br /><b>Una cosmogonía Dogon</b>
<br />
<br />La cosmogonía Dogon no es menos compleja e imaginativa que su organización social. Según una de sus versiones (existen varias, que difieren en muchos detalles), Amma, el dios creador, hizo las estrellas arrojando pelotillas de barro al espacio, y el Sol y la Luna como obras de alfarería. A continuación creó la Tierra comprimiendo en su mano una pella de arcilla, y luego arrojándola al igual que las estrellas; la pella se extendió formando un cuerpo femenino, en el que un termitero formó el clítoris y un hormiguero la vagina. La primera ruptura en el orden del mundo acaeció cuando Amma quiso copular con la Tierra, pero el termitero (el clítoris, que representa la masculinidad), se lo impidió, y Amma procedió entonces a cercenarlo. A consecuencia del impedimento inicial este acto sexual resultó defectuoso, y de él nació una sola criatura, el Chacal dorado, que es símbolo de las dificultades de dios.
<br />
<br />En una segunda cópula, el agua, que es considerada el germen divino, penetró en la matriz de la Tierra, pues la excisión del clítoris había removido la causa del desorden originario. De esta concepción perfecta nacieron los gemelos divinos llamados "Nummo", productos homogéneos de dios y de su misma esencia. Si bien Nummo se refiere a una pareja de gemelos, los Dogon acostumbran a usar la forma singular para referirse a ellos. A continuación, el Nummo subió al cielo para recibir las instrucciones de su padre. Desde allí vio a su madre, desnuda y sin habla; para poner fin a este estado de caos descendió de nuevo a la Tierra, y con fibras de plantas de las regiones divinas cubrió su desnudez. Esto dotó a la Tierra del primer lenguaje del mundo.
<br />
<br />Aquí interviene el Chacal, "el hijo engañoso de dios", quien introduce de nuevo el desorden en la creación al cometer incesto con su madre. De este modo, el Chacal usurpó el lenguaje divino y produjo el flujo menstrual, que manchó las fibras divinas. Por esta impureza Amma rechazó a su esposa y decidió a crear seres vivos directamente, modelándolos en arcilla húmeda. Surgió así la primera pareja humana; cada uno de sus miembros fue dotado por el Nummo de dos almas, una masculina y otra femenina. Sin embargo, el Nummo no tardó en comprender las desventajas de poseer dos almas, y procedió a circuncidar al hombre para eliminar su parte femenina. El hombre copuló entonces con la mujer, engendrando los primeros dos niños de una serie de ocho, que fueron los antepasados del pueblo Dogon. La naturaleza de estos ocho antepasados era dual y bisexual, y desconocían la muerte. Se reprodujeron y eventualmente, tras diversas vicisitudes, fueron llevados al cielo por el Nummo, tras ser perfeccionados por el agua y la palabra. En el cielo, se transformaron a su vez en Nummo.
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<br />Sin embargo, ocurrió entonces una nueva ruptura, al no resignarse los recién llegados a acatar las reglas del Nummo original. El primero y segundo antepasado decidieron abandonar el cielo, "donde se sentían extranjeros", siendo seguidos por los otros seis. Una vez de regreso en la tierra procedieron a la ordenación de la naturaleza y de la sociedad humana, introduciendo en el mundo la agricultura, el trabajo en metal y el arte del tejido.
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<br />En esta mitología el Chacal es una criatura desnaturalizada, que quebranta el orden social; es un símbolo de la "unicidad", del varón sin complemento femenino. Para los Dogon, el caos es el resultando del desequilibrio entre cualidades masculinas y femeninas. En cambio, el equilibrio de los sexos que lleva al funcionamiento apropiado del cosmos queda ilustrado en las historias de los Nummo, seres andróginos. En el mito, los Nummo son héroes culturales que introducen en el mundo humano artes y conocimientos útiles y que restituyen el orden perdido, y a la vez también representan el poder vitalizador del agua, que permite la agricultura y la organización social en un entorno hostil.
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<br /><b>El origen de un mito moderno</b>
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<br />Si bien el "saber oculto" de los Dogon sobre Sirio y el sistema solar era conocido por los antropólogos desde finales de los años cuarenta, no fue sino hasta 1975 cuando fue objeto de una amplia divulgación y de un virtual secuestro por parte de los incondicionales de la hipótesis de los "antiguos astronautas".
<br />Ese año vieron la luz, de forma independiente, dos hipótesis que conectaban los conocimientos astronómicos de los Dogon con presuntos viajeros espaciales que habrían visitado la Tierra en un pasado remoto.
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<br />Los padres de las mismas fueron el arquitecto francés Eric Guerrier y el orientalista norteamericano (asentado en Inglaterra) Robert K. G. Temple (quien es definido en una entrevista reciente como "a highly respected classical scholar and Fellow of the Royal Astronomical Society"). Guerrier dejó registradas sus elucubraciones en un libro titulado Essai sur la cosmogonie des Dogon: L'arche du Nommo (París, 1975), en tanto que el mucho más afortunado Robert Temple proclamó las suyas en The Sirius Mystery (Londres, 1975). Pero mientras Eric Guerrier está hoy virtualmente olvidado (las mil y una páginas de la Web sobre el misterio de Sirio lo ignoran de forma casi unánime), no ha ocurrido otro tanto con Temple, quien en 1998 publicó una nueva versión de su obra, revisada y ampliada, actualizada con nada menos que "140 páginas de nueva evidencia científica que le da solidez a una hipótesis que la KGB, la CIA y la NASA intentaron suprimir" (!!!).
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<br />En líneas generales, Guerrier y Temple coinciden en postular que el saber secreto de los Dogon procede de una tradición oculta milenaria, rastreable en última instancia hasta las antiguas civilizaciones de Egipto y Sumer. Los sumerios, en particular, habrían sido los beneficiarios originales de ese conocimiento misterioso, recibido directamente de seres extraterrestres procedentes de un planeta del sistema estelar de Sirio. Esto quedaría demostrado por el mito sumerio de Oannes, que se refiere a unos seres anfibios, con rasgos mezclados de pez y hombre (¿o quizás humanoides dentro de una traje espacial?), que surgieron del mar para actuar como héroes civilizadores. Sin embargo, es de hacer notar que la idea de que pudiera haber alguna relación entre el mito de Oannes y seres provenientes del espacio exterior no es en modo alguno original de nuestros dos autores, pues ya había sido enunciada en 1966 nada menos que por Iosif S. Shklovskiy, en su libro Intelligent Life in the Universe.
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<br />Por otra parte, también debe tomarse en cuenta un hecho que suele olvidarse con excesiva frecuencia: conocemos la leyenda de Oannes no a partir de fuentes sumerias, sino a través del historiador y sacerdote caldeo Beroso, quien vivió en una época tan tardía como el siglo III A.E.C. (su historia de Babilonia está dedicada al rey helenístico Antioco I Soter). Además, la mayor parte de su obra se ha perdido, y solo nos han llegado fragmentos preservados por historiadores y escritores griegos como Alejandro Polyhistor, Abideno y Apolodoro.
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<br />No existe igual unanimidad entre Guerrier y Temple respecto a la vía por la cual las informaciones impartidas por los Oannes a los sumerios habrían llegado hasta los Dogon. Eric Guerrier, el menos original de los dos, las hace pasar de los sumerios a los babilonios. En Babilonia, la información sería conocida por una de las Diez Tribus Perdidas de Israel, que al final del exilio en lugar de regresar a Palestina optó por realizar un incomodo viaje de varios miles de kilómetros hasta el Africa Occidental. Idea que en perspectiva resulta muy poco innovadora, pues a las famosas Tribus Perdidas se les ha hecho colonizar desde la América Precolombina hasta la Francia merovingia, por no hablar de Inglaterra, de modo que no tiene nada de extraordinario que alguna haya ido a parar a las riveras del Níger.
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<br />Robert Temple, por su parte, resulta bastante más creativo. De Sumer el conocimiento secreto habría pasado a Egipto, en donde fue asimilado por los griegos de Lemnos, descendientes de los Argonautas. Posteriormente, estos griegos emigrarían a Libia, y al penetrar hacia el oeste se transformaron en los famosos Garamantes. Siglos más tarde se dirigirían hacia el sur, hacia las riveras del Níger, donde acabarían mezclándose con la población local de raza negra. Para Temple, los Dogon vendrían a ser, "cultural y quizás físicamente, descendientes de los griegos de Lemnos". Estos Dogon helénicos habrían preservado por siglos las sagradas tradiciones llevadas desde el Egipto predinástico a Grecia por los "Danaos". Quizás no sea ocioso recordar aquí que dentro de la bibliografía de este ilustre polígrafo, (que es "fellow of the Royal Astronomical Society, the Society for the Promotion of Hellenic Studies, the Egyptian Exploration Society, the Royal Historical Society, the Institute of Classical Studies, and the Institute of Historical Research") también se incluye una edición, realizada junto con su esposa, de las fábulas completas de Esopo.
<br />
<br />En cualquier caso, la leyenda moderna acerca del "misterio de Sirio" le debe mucho a Temple, y muy poco, o nada, a Guerrier, al punto de que el primero puede ser considerado virtualmente como la fuente principal o única de la gran mayoría de las historias que circulan al respecto. A esto sin duda ha contribuido decisivamente su aura de erudición, de investigador serio, que lo distancia, por ejemplo, de un von Daeniken, y también la polémica alrededor de su libro, en la que jugaron un papel importante Ian Ridpath (entre otros).
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<br />Si Robert Temple es el manantial en que abrevan los seguidores del "misterio de Sirio", quizás no sea inútil echarle un vistazo a sus fuentes originales, que, no sorprendentemente, son las mismas de Guerrier. Afortunadamente, esas fuentes no son especialmente numerosas, ya que sus datos básicos están tomados del trabajo de un equipo de antropólogos franceses que estudiaron a los Dogon entre los años treinta y cincuenta. Su líder era Marcel Griaule, y su principal colaboradora Germaine Dieterlen. Es de hacer notar que del considerable número de páginas que estos estudiosos dedicaron a la cultura Dogon, solo consagraron un único artículo al supuesto "misterio de Sirio", complementado con un libro acerca de los conocimientos astronómicos de los Dogon que Dieterlen publicaría varios años después del fallecimiento de Griaule.
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<br /><b>Pero quizás convenga saber algo más al respecto.</b>
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<br />Marcel Griaule
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<br />Marcel Griaule (1898–1956), insigne antropólogo francés, fue el organizador, entre 1928 y 1939, de la primera gran avanzada etnográfica francesa en Africa. Inició sus trabajos en Etiopía, por entonces un reino independiente, en 1929. Su primer contacto con el pueblo Dogon data de 1931, en el transcurso de la expedición Dakar–Djibouti. Durante la II Guerra Mundial permaneció retenido en Francia, siendo elegido en 1942 por el Consejo de la Facultad de Letras para ocupar la primera cátedra de Etnología creada en la Sorbona. En 1946 pudo por fin regresar al Sudán Francés (el actual Malí). En 1947 fue nombrado consejero la Unión Francesa, y ocupó dentro de su parlamento la presidencia de la comisión de Asuntos Culturales. Fallece súbitamente en París en 1956, a los 58 años de edad. Al recibir la noticia de su muerte, los Dogon celebraron en su honor una ceremonia funeral tradicional.
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<br />Alrededor de Marcel Griaule y Germaine Dieterlen se ha venido creando toda una leyenda que suele utilizarse como decorado de fondo cada vez que sale a relucir el tema del "misterio de Sirio". Según esta leyenda, Griaule y Dieterlen serían "dos eminentes antropólogos franceses que vivieron y trabajaron entre los Dogon 16 años" (o 19, o 21, ya que los divulgadores no se han puesto de acuerdo al respecto, y cada cual hace uso de la exageración que mejor le parece). A lo largo de esa prolongada estadía, y tras ganarse el "amor y el respeto de ese pueblo", habrían ido pasando por diversas etapas de iniciación, hasta que finalmente, en los años cuarenta (o quizás en los treinta, ya que aquí tampoco hay consenso) cuatro sacerdotes decidieron, finalmente, revelarles el conocimiento secreto.
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<br />En todo esto hay un algo de cierto mezclado con fuertes dosis de tergiversación. Uno se imagina de inmediato a dos esforzados y heroicos exploradores, aislados del mundo, conviviendo por lustros con una tribu perdida. Solo que la realidad resulta ser bastante diferente, ya que ni los Dogon eran un pueblo perdido, ni Marcel Griaule una especie de misionero al estilo de David Livingstone. Para empezar, Griaule y Dieterlen no estaban solos y aislados, ya que los acompañaban un nutrido equipo de colaboradores (incluyendo, en algunas de las expediciones, a la hija de Griaule, Genevieve Griaule–Calame). Lo que sí se puede decir con seguridad es que Marcel Griaule no vivió con los Dogon ni 16, ni 19, ni 21 años, aunque fueron su foco de atención a lo largo de nada menos que un cuarto de siglo (desde 1931 hasta su muerte, en 1956).
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<br />El primer contacto del antropólogo con los Dogon ocurrió, efectivamente, en 1931, durante la mencionada expedición Dakar–Djibouti, que recorrió el Africa de costa a costa, y que culminó en 1933. Su siguiente visita fue en 1935, en el curso de la expedición Sahara–Sudán. Entre 1936 y 1937 se encontró ocupado en otra expedición, la Sahara–Camerún. Volvió al país Dogon en 1938, en la expedición Níger–Lac Iro, que concluyó en 1939. Ya vimos antes que los años de la guerra mundial los pasó en Francia, y resulta un poco difícil de imaginar el modo en que prosiguió "las etapas de iniciación" sin poder moverse del territorio galo ocupado por los nazis. ¿Acaso los sacerdotes Dogon le enviaban lecciones por correspondencia? Parece muy poco probable.
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<br />En 1946 reinicia el trabajo de campo con los Dogon, que se prolongarían hasta 1956, el año de su muerte. Por supuesto, no faltaba mas, vivió entre los Dogon esos diez años. Pues no, de ninguna forma: en realidad realizó una docena de viajes al territorio, permaneciendo sobre el terreno durante todo ese lapso dos años en total. Lo que no es poco, tomando en cuenta que durante ese tiempo desempeñó en Francia cargos de responsabilidad, por no hablar de la cátedra en la Sorbona. Pero muy lejos, en todo caso, de los 16 años de cohabitación con los Dogon que proclama la leyenda.
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<br />Otro dato digno de ser tomado en cuenta, y que nunca es mencionado, es que Griaule y su equipo siempre debieron apelar al uso de interpretes a la hora de comunicarse con los sacerdotes que le sirvieron de informantes. Esto en si no tiene nada de particular, si se recuerda que la lengua Dogon esta dividida en numeroso dialectos diferentes, pero pone muy cuesta arriba creer a los que afirman que Griaule y Dieterlen eran "dos eminentes antropólogos franceses que vivieron entre los Dogon 16 años" (o 19, o 21). Conocemos incluso el nombre de esos interpretes: el teniente Dousso Wologuem, Ambara, el sargento Koguem y Amadigné. Los tres últimos colaboraron con los antropólogos durante 25 años, y en lo que respecto a Koguem y Ambara llegaron incluso "a convertirse ellos mismos en valiosos informantes y etnógrafos". Por cierto ¿qué hacen un teniente y un sargento en esa lista? Pues muy simple: se hallaban al servicio del gobierno colonial francés, pues contra lo que suele leerse con frecuencia, los Dogon no eran para esa época una tribu remota y aislada del mundo.
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<br />El hecho es que tras su primer contacto con los Dogon de la región de Sangha, en 1931, Griaule quedo fascinado por su cultura, decidiendo concentrar sus investigaciones sobre este pueblo (pero sin proponerse de ninguna manera quedarse a vivir con ellos), regresando al lugar en múltiples oportunidades. Esto implicó repetidos viajes y estadías mas o menos prolongadas, así como la presencia mas o menos permanente de otros miembros de su equipo sobre el terreno. En esta primera etapa, que concluye en 1939, por lo visto todavía no existen atisbos de ningún conocimiento secreto. En 1946, sin embargo, ocurre un hecho que "marca un hito en la vida de Griaule": se reencuentra con Ogotemmeli del Bajo Ogol, un "viejo cazador ciego que proclamaba tener autoridad sobre los sacerdotes Dogon de Sangha": este lo inicia en la cosmogonia secreta de los Dogon.
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<br />Griaule quedó impresionado por las revelaciones de Ogotemmeli, decidiendo de ahí en adelante centrar sus investigaciones en esa región, realizando solo algunas investigaciones periféricas entre los Bambara y Bozo, dos pueblos vecinos, para "evaluar la extensión de las notaciones simbólicas de los Dogon dentro la cultura mandé".
<br />Después de las revelaciones de Ogotemmeli, Griaule restringe sus investigaciones a unos pocos dignatarios Dogon, cada uno de los cuales le suministra información sobre un tópico particular. Así, "Ogotemmeli le informa sobre la creación del mundo, Ongnonlou acerca del sistema de signos, Akundyo sobre la clasificación de las plantas, Yébéné y Manda acerca de los eventos míticos relacionados con el culto Binu". Basándose en la erudición de estos consejeros, obtiene datos que llenan mil páginas de registros, y alrededor de 1500 fichas, con los que reconstruye "un sistema muy complejo y ordenado, el cual describe fundamentalmente en dos obras, Dieu d’eau (1948) y Le Renard Pâle (1965)".¿En cual de estas obras se describe el conocimiento secreto de los Dogon sobre Sirio? En Le Renard Pâle, publicado por Germaine Dieterlen después de la muerte de Griaule, se habla abundantemente de la cosmogonia y de los conocimientos astronómicos de los Dogon, pero no en particular con referencia a Sirio, sino a Júpiter y sus lunas galileanas, Saturno y sus anillos, y la Vía Láctea. En realidad, el conocimiento original acerca del "saber de Sirio" se encuentra en un artículo publicado en 1950 en el Journal de la Société des Africainistes, intitulado Un Système Soudanais de Sirius.
<br />
<br />En Un Système Soudanais de Sirius Griaule y Dieterlen reportan los sorprendentes conocimientos acerca de Sirio de los Dogon y tres pueblos vecinos (los Bambara, los Bozo y los Minianka). En ese artículo se hace mención de Sirio A como Sigu tolo, de la invisible Sirio B o Po tolo, de la órbita elíptica de 50 años de Po tolo alrededor de Sigu tolo, y de Emme Ya, el satélite de Sirio B. Hacen referencia a que "Sirio, sin embargo, no es la base del sistema: está en uno de los focos de la órbita de una pequeña estrella llamada Digitaria, Po tolo". Describen a Po tolo como infinitamente pesada, compuesta de un metal llamado "sagala", "un poco menos brillante que el hierro y tan pesado que todos los seres de la Tierra juntos no podrían levantarlo". Esta sería la más sagrada y más secreta tradición conocida de los Dogon, la base de su religión y de sus vidas.Sin embargo, Griaule y Dieterlen optan por demostrar una prudente mesura a la hora de exponer una información tan explosiva (¡nada de platillos volantes ni seres del espacio!), prefiriendo quedarse con los datos brutos, sin arriesgar alguna interpretación. En efecto, escriben con modestia:
<br />
<br />"Por nuestra parte, los datos recopilados no han dado lugar a ninguna hipótesis original de investigación. [...] El problema de saber cómo, sin instrumentos a su disposición, unos hombres pueden conocer el movimiento y ciertas características de estrellas virtualmente invisibles, no ha sido establecido, ni aún planteado".
<br />
<br /><b>ALGUNAS DISCREPANCIAS</b>
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<br />Curiosamente, a pesar de ese papel central que se le atribuye a Sirio y a Digitaria en la mitología Dogon, es posible encontrar todo un relato cosmogónico de ese pueblo que prescinde exitosamente de tales maravillas cósmicas. Y procede de un personaje al que resultaría por lo menos chocante relegar a un segundo plano: se trata nada menos que de Ogotemmeli, el "iniciador" de Marcel Griaule, el "hombre sabio" en el que había sido delegada la responsabilidad de revelarle una cosmología compleja y profunda. En algunas fuentes (por ejemplo, en un artículo de Loy Lawhon) se cita irreflexivamente a Ogotemmeli como instructor de Griaule con relación al "Misterio de Sirio", cosa que, como veremos a continuación, se haya bastante lejos de la realidad.
<br />
<br />Recordemos que en 1948 Griaule publicó un libro titulado Dieu d’eau (que suele encontrarse con frecuencia citado con el título de su edición en ingles Conversations with Ogotemmeli; en el APÉNDICE reproduzco un fragmento de este). En ese libro, que es considerado por muchos africanistas como un texto esencial (y en todo caso, mucho más importante que Un Système Soudanais de Sirius) se recopilan las experiencias de Griaule con su iniciador. Veamos que tiene que decirnos el viejo Ogotemmeli respecto al misterio de Sirio, los Nummos anfibios y las naves espaciales. La ocasión parece propicia, pues se trata de un relato cosmogónico (que en lo fundamental ya quedo resumido más arriba).
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<br />Por lo pronto, Ogotemmeli se considera "solo preparado para hablar del sistema solar útil; acepta considerar las estrellas, pero pensando que solo juegan un papel secundario" (Pero ¿cómo? ¿No habíamos quedado en que el sistema estelar de Sirio era el eje de la creación y de la sabiduría secreta?). Y describe la formación de las estrellas como "pelotillas de barro arrojadas al espacio por el dios Amma", insólito dato que, quien puede dudarlo, solo puede proceder de sabios viajeros estelares.
<br />
<br />Sigue el relato y Ogotemmeli no se resuelve a acordarse de Sirio. Pero si nos ofrece algunos detalles que arrojan una luz especial sobre la extraordinaria precisión de los conocimientos astronómicos de los Dogon. Ogotemmeli, por ejemplo, sospecha, y con mucha razón, que el Sol es más grande que su villa, quizás incluso más grande que la región de Sangha; pero se niega a hablar sobre el tamaño de la Luna (cualquiera pensaría que los alienígenas hubieran podido ser algo más exactos en su información al respecto). Luego relata la creación de la Tierra y el nacimiento del Chacal.
<br />
<br />Por fin aparecen los famosos Nummos, el "Par", los gemelos divinos. No olvidemos que los Nummos son, obviamente, seres anfibios procedentes de Sirio. Por lo pronto, su aspecto, tal como lo describe Ogotemmeli, resulta bastante prometedor:
<br />"Ellos eran de color verde, mitad humano y mitad serpiente. De la cabeza al lomo ellos eran humanos: por debajo ellos eran serpientes. Sus ojos rojos estaban ampliamente abiertos como ojos humanos, y sus lenguas estaban ahorquilladas como las de las serpientes. Sus brazos eran flexibles y no tenían articulaciones. Sus cuerpos eran verdes y resbalosos por arriba, brillantes como la superficie del agua, y cubiertos de pelo verde corto, un presagio de la vegetación y la germinación."
<br />
<br />Bueno, quizás pudiera tratarse en verdad de seres extraterrestres, o, al menos, de alguno de los diosecillos de los mitos de Cthuhu, aunque su carácter "anfibio" no sea especialmente evidente, pues no se menciona en ningún momento. Lástima que unos seres tan peculiares no hayan llegado de Emme Ya, sino de la matriz de la Tierra (Ogotemmeli dixit), como fruto de la cópula perfecta de Amma con ésta. Y lástima también que Griaule nos diga, mas adelante, que "Ogotemmeli usa los términos "Agua" y "Nummo" indiscriminadamente". Y también que leamos lo siguiente respecto a ellos:
<br />
<br />"Ellos son de la esencia de Dios, debido a que fueron hechos de su semilla [...]Esta fuerza es agua, y el Par está presente en toda agua: ellos son agua, el agua de los mares, de las costas, de los torrentes, de las tormentas, y la que bebemos" .
<br />Y poco después:
<br />
<br />"Sin Nummo –dice él –, no hubiera sido posible crear la tierra, porque la tierra fue moldeada de barro, y eso es del agua (que es, del Nummo) que es de donde deriva la vida".
<br />
<br />Y enseguida:
<br />
<br />"La fuerza vital de la tierra es el agua. Dios moldeó la tierra con agua. La sangre también está hecha de agua. Aún en una piedra está esa fuerza, para que esté mezclada en todo".
<br />
<br />¿Qué se deriva de este relato? ¿La visita de unos alienígenas civilizadores procedentes de Sirio? Sospecho que no. En realidad, este relato mítico lo que parece expresar es la muy lógica y humana preocupación por el agua de un pueblo de agricultores que habita en una región en que las sequías son frecuentes, como ocurre en el Sahel. Este Nummo no resulta ser otra cosa que la divinización del agua, el elemento sin el cual la vida y el orden son imposibles, que es la fuerza de dios y "de su misma esencia".
<br />
<br />Luego aparecen los ocho Nummos secundarios, descendientes de la pareja humana primordial creada por Amma. Ogotemmeli no los describe íntegramente, pero si nos deja un dato interesante: no nos dice que fueran anfibios, sino "duales y bisexuales", capaces de fertilizarse a si mismos "por una dispensa especial, concedida solo a ellos". Característica en verdad extraordinaria, que no ha encontrado eco entre los divulgadores del misterio de Sirio. Por lo demás, nada en el relato nos hace suponer que su aspecto fuera tan peculiar como el del Nummo original.La existencia de estos Nummos transcurre entre diversos incidentes, que incluyen una ida al cielo (¿abducidos quizás?) y luego el retorno a la tierra, aunque a todo esto Sirio sigue sin aparecer.
<br />
<br />Durante la estancia de los Nummos en el cielo nos encontramos con algo familiar y nos mencionan (¡por fin!) a la famosa Digitaria. Pero con alguna sorpresa vemos que Ogotemmeli no se refiere a ninguna estrella invisible y pesada, sino estrictamente al grano de fonio (Digitaria exilis). Al parecer, Amma les había dado a los ocho Nummos ocho granos distintos para alimentarse, el último de los cuales fue, precisamente el fonio, expresamente rechazado "por el primer antepasado cuando le fue entregado, con el pretexto de que era muy pequeño y difícil de preparar". Este pequeño grano sería, en última instancia, la causa de que los ocho ancestros regresaran finalmente a la Tierra, aunque su connotación astronómica no aparece por ninguna parte.
<br />
<br />¿Qué conclusión se puede extraer de todo esto? Lo mínimo que se puede decir es que si bien siempre se nos presenta a los Dogon como extrañamente obsesionados por el sistema estelar de Sirio, existe al menos un caso documentado en que eso no es cierto. Y un caso en verdad muy notable, pues Ogotemmeli fue quien inicio a Griaule en los secretos más profundos de los Dogon. Y esto podría llevar a considerar la posibilidad de que quizás (solo quizás) Sirio no sea tan central en los mitos Dogon como suele asumirse y se nos quiere hacer creer.
<br />
<br />Es incluso probable que Marcel Griaule haya pensado de la misma forma. Como ya se mencionó, Griaule habla de Sirio en el artículo Un Système Soudanais de Sirius, pero en Dieu d’eau no dice nada al respecto. En otra obra, publicada en 1952, titulada Le Savoir des Dogon, Griaule hace sus dos últimas referencias conocidas respecto a Sirio, pero solo en forma de notas al texto. En la primera de esas notas, Griaule aún parece considerar que el conocimiento sobre Sirio pertenece al mas alto conocimiento de los Dogon; en la segunda, expresa haber hallado discrepancias respecto al sistema de conocimientos del sacerdote Innekouzou, que fue quien le reveló el saber secreto acerca de Sirio (estos datos, así como el nombre del sacerdote responsable del "conocimiento de Sirio", lo he tomado del artículo de Klaus Richter Das Sirius Rätsel. Was wissen die Dogon über Sirius A und B?). Después de eso, nada, a pesar de que Griaule no falleció sino hasta 1956.
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<br /><b><span style="text-transform: uppercase;">Los Dogon y el misterio de Sirio, Explicaciones</span></b>
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<br />Si se acepta que los Dogon efectivamente poseen extraordinarios y precisos conocimientos astronómicos que se encuentran muy por encima de sus capacidades tecnológicas, es obligatorio preguntarse de que manera obtuvieron esa información. La respuesta de Robert Temple es ya conocida: de visitantes del espacio exterior provenientes de Sirio (ya hemos visto cuando y como se produjo ese contacto en opinión de Temple). Algunos representantes del movimiento Afrocentrista (como Adams, Van Sertina y Welsing) tienen, por su lado, propuestas no menos interesantes: o bien que la extremada agudeza de los ojos oscuros (!!!) de los pueblos de raza negra les permiten distinguir a Sirio B a simple vista, o que la melanina actúa de modo similar a un telescopio infrarrojo, o quizás a través de los egipcios, quienes, como nadie ignora, disponían de poderosos telescopios (!!!), y, además, por si fuera poco, eran de raza negra (ninguna de estas tres "hipótesis", por llamarlas de alguna forma, tiene el menor fundamento; el supuesto telescopio egipcio se basa en un también supuesto descubrimiento ruso de una supuesta lente perfectamente esférica, que aún en el caso – mas que dudoso – de que existiera no podría servir para construir un telescopio útil de ninguna forma).
<br />
<br />Una línea de argumentación mucho más sobria fue la ofrecida por Ian Ridpath (entre otros), en la polémica que surgió a raíz de la publicación de The Sirius Mystery. Ridpath sugiriere que los conceptos astronómicos modernos incluidos dentro de la mitología Dogon podían haber sido asimilados por ésta solo en una época muy reciente, posiblemente muy poco tiempo antes de que los mitos fueran registrados por Griaule y su equipo en los años treinta y cuarenta. En apoyo de esta hipótesis hicieron notar que para entonces todos los conocimientos astronómicos atribuidos a los Dogon (incluyendo unos cuantos errores obvios) estaban ya establecidos en la astronomía moderna desde hacía un tiempo mas o menos largo.
<br />
<br />Por ejemplo, la compañera de Sirio era conocida desde 1862. Es claro que los Dogon no pudieron haber adquirido esa información sin haber estado en contacto con una civilización tecnológicamente avanzada; sin embargo, de acuerdo a la propuesta de Ridpath, esa civilización muy probablemente fue terrestre más que extraterrestre. Los Dogon podrían haber recibido esos conocimientos de viajeros, exploradores, comerciantes o misioneros, integrándolos sin grandes conflictos en el marco de sus mitos tradicionales. También pueden haberlos recibido a través de las escuelas francesas locales, o quizás los oyeron en Europa aquellos miembros de la etnia que lucharon en el ejército francés durante la 1ª Guerra Mundial.
<br />
<br />A primera vista, la leyenda de Sirio elaborada por los dogones parece ser la prueba más seria a favor de un antiguo contacto con alguna civilización extraterrestre avanzada.
<br />Lo que no suele ser tan citado es lo que sigue a continuación:
<br />No obstante, si examinamos con mas atención el tema, no debemos pasar por alto que la tradición astronómica de los dogones es puramente oral, que con absoluta certeza no podemos remontarla más allá de los años 30 del presente siglo y que sus diagramas no son otra cosa que dibujos trazados con un palo sobre la arena.
<br />
<br />Es de resaltar la "riquísima y detallada gama de materiales legendarios" de la mitología Dogon, y hay que hacer notar que "donde existe una notable riqueza legendaria hay, desde luego, una probabilidad mucho más elevada de que alguno de los mitos sustentados coincidan accidentalmente con descubrimientos de la ciencia moderna". La hipótesis de una estrella asociada a Sirio A "puede haber derivado naturalmente de la mitología dogon, en la que los gemelos juegan un papel central". Podemos admitir, sin embargo, que esto no explica las referencias precisas al período de revolución y a la densidad de Sirio B:
<br />
<br />La conclusión inmediata es que dicho pueblo ha mantenido contactos con una civilización técnicamente avanzada. El único interrogante a resolver es, ¿qué civilización, extraterrestre o europea?
<br />Yo considero mucho más probable un contacto reciente de los Dogon con la astronomía occidental, que con hipotéticos alienígenas en un pasado remoto, e imagino de este modo el encuentro:
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<br />Veo con los ojos de mi imaginación un visitante galo que a comienzos de este siglo llega a territorio dogon, en lo que por entonces era el Africa Occidental francesa. Quizás fuese un diplomático un explorador, un aventurero o un pionero de los estudios antropológicos. [...] La conversación comenzó a girar en torno al tema astronómico. Sirio es la estrella más brillante del cielo. El pueblo dogon obsequió al visitante con su mitología sobre la estrella. Luego, con una sonrisa, llenos de expectación, tal vez preguntasen al visitante por su mito sobre Sirio [...] Y es también muy posible que, antes de responder, el viajero consultase un raído libro que llevaba en su equipaje personal. Dado que por entonces la oscura compañera de sirio era una sensación astronómica de moda, el viajero intercambió con los dogones un espectacular mito por una explicación rutinaria. Una vez abandonada la tribu, su explicación permaneció viva en el recuerdo, fue reelaborada, y muy posiblemente, incorporada a su manera en el corpus mitológico dogon, o como mínimo, en una de sus ramas colaterales. [...] Cuando Marcel Griaule llevó a cabo sus investigaciones mitológicas en las décadas de los 30 y los 40, se encontró anotando una versión reelaborada de su propio mito europeo sobre la estrella Sirio.
<br />
<br />También reseña que en las primeras décadas del siglo "la peculiar naturaleza de Sirio B fue ampliamente difundida en libros, revistas y periódicos", en un debate que "impregnó la prensa científica de la época y pudo seguirlo toda persona medianamente inteligente y cultivada". El tema estaba, pues, en el candelero para la época, antes de que Griaule iniciara sus investigaciones. Los devotos suelen juzgar inverosímil o absurda la posibilidad de la integración dentro de una mitología de un conocimiento exógeno procedente de otra cultura terrestre en un lapso de tiempo muy corto (¡ah claro!, si es que resulta mucho mas "lógico" y plausible que provenga de los alienígenas anfibios de Sirio...). Pero Sagan este proceso ha ocurrido otras veces, que está bien documentado, y suministra varios ejemplos, en especial las experiencias del Dr. Carleton Gajdusek con los habitantes de Nueva Guinea. Y concluye: Son demasiadas las explicaciones alternativas para el mito de Sirio como para que podamos considerarlo como prueba fehaciente de contactos extraterrestres en el pasado.
<br />
<br />Por supuesto, para que tal proceso de asimilación pueda ocurrir, es condición indispensable que el pueblo en cuestión tenga contacto con elementos de otras culturas. Pero los Dogon siempre son descritos por los defensores de la hipótesis extraterrestre como una etnia excepcionalmente remota y aislada, como si nunca hubieran visto un hombre blanco antes de que Marcel Griaule y su equipo los visitaran en los años treinta. ¿Es cierto esto? No, no lo es. Los Dogon habitan en el África Occidental, no en la Luna, y el África Occidental en general, y la cuenca del Níger en particular, estuvieron en la mira de los intereses coloniales europeos desde el siglo XVIII.
<br />
<br />El famoso explorador escocés Mungo Park ya anduvo por esas regiones en sus expediciones de 1795 y 1805. En 1827 René Caillé logró llegar a Timbuktu, unos cientos de kilómetros al norte del área geográfica de los Dogon.. La penetración colonial francesa en el territorio del actual Malí se inició tan temprano como en 1850; para 1880 la zona ya se había convertido en protectorado, y su conquista se completó hacia 1898.Desde 1907 había escuelas francesas en el área geográfica de los Dogon, y hay referencias a miembros de la tribu sirviendo en el ejercito francés durante la I Guerra Mundial.. Antes reseñamos que en sus contactos con los Dogon Griaule empleó interpretes locales, incluyendo algunos que trabajaban para el gobierno colonial francés (solo faltaría aquí que alguien adujera que el manejo de la lengua francesa es también parte del legado milenario de los Nummos alienígenas). Vistos estos hechos resulta bastante difícil seguir considerando a los Dogon como un pueblo remoto e incontaminado, aislado de la civilización occidental.
<br />
<br />Otro detalle interesante es que no existe ningún registro de esa "extraordinaria sabiduría" astronómica anterior a los años treinta, o sea, antes de los trabajos de Griaule y su equipo. Ni siquiera una nota de alguno de los viajeros y exploradores occidentales que atravesaron la región desde fines del siglo XVIII. Esto resulta congruente con una inclusión muy reciente de datos astronómicos modernos dentro de una antigua cosmogonia. Adelantemos de paso otro hecho aún más sorprendente: de la misma manera que no existen registros previos a Griaule de que los Dogon tuvieran inexplicables conocimientos astronómicos, tampoco otros antropólogos que han trabajado sobre el terreno después de este han confirmado esos hallazgos. Pero de eso hablaremos más extensamente dentro de poco.
<br />
<br />Por otra parte, las alegadas afirmaciones de los Dogon respecto al sistema estelar de Sirio resultan chocantemente similares a las especulaciones de los astrónomos europeos de la década de los veinte, incluyendo varios errores que resultan hoy bastante obvios. Por ejemplo, los astrónomos de esa época sabían, debido a sus efectos gravitatorios y su escasa magnitud, que la compañera de Sirio era extremadamente pesada, con una densidad alrededor de 60.000 veces superior a la del agua. De hecho, fue la primera enana blanca descubierta; en los años veinte esto causó sensación, pues no se tenía noticia de ningún otro objeto similar. En el supuesto mito Dogon, esto se refleja en la descripción que realizan de Digitaria, al considerarla como la cosa mas pesada del universo, compuesta del famoso "sagala". Pero se trata de un error: Sirio B simplemente no es la estrella más pesada del universo. Muchas otras estrellas enanas son tanto o más pesadas que Sirio B, por ejemplo, las estrellas de neutrones. Solo que este dato no lo conocían los astrónomos de entonces, ni tampoco, demás está decirlo, los sacerdotes Dogon.
<br />
<br />Por lo visto, los conocimientos astronómicos de los "Nummos", a pesar de dominar el viaje interestelar, no estaban muy por delante de lo que ya sabían los astrónomos terrestres en las primeras décadas del siglo XX. Otro tanto puede decirse de la teórica segunda compañera de Sirio, Sirio C, tan generosamente identificada con Emme Ya (pero esto merece de por si un comentario mas detallado; véase mas adelante).
<br />
<br />Otros errores son bastantes mas groseros, como la extraordinaria noticia de que Digitaria ocupaba en otra época la actual posición del Sol. Si descendemos de los espacios interestelares al mero sistema solar, el panorama es aún más desalentador: se trata de conocimientos superados no ya en la década de los veinte, sino en muchos casos en un siglo o más. Erróneamente se identifica a Saturno como el planeta mas lejano del sistema solar, dejando de lado a Urano, descubierto en 1781 por Herschel, y a Neptuno, predicho por Leverrier en 1846 e identificado por Galle ese mismo año (por no hablar de Plutón). Este solo hecho de por sí ya hace dudar que la fuente original de los conocimientos Dogon sean unos sabios extraterrestres, pues estos no habrían ignorado dos planetas tan considerables.
<br />
<br />De la misma manera, solo se mencionan las cuatro lunas galileanas de Júpiter, cuando en realidad ese planeta tiene al menos 16 satélites. Algunas otras omisiones son también curiosas: se mencionan los anillos de Saturno, pero no se dice ni una palabra sobre los que circundan a los otros planetas mayores. Por ejemplo, los anillos de Urano fueron descubiertos en 1977. ¿Es esta observación demasiado detallista? En realidad, es muy cierto que los anillos de Saturno son considerablemente mas conspicuos que los de sus compañeros, pero también es cierto que lo que se está juzgando aquí es la verosimilitud de un conocimiento revelado a los humanos nada menos que por una superraza extraterrestre tecnológicamente avanzada; con una fuente semejante, hay que ser exigentes y reclamar precisión en los detalles. Y resulta bastante contradictorio que el nivel de detalle que se nos ofrece, en lo concerniente al sistema solar, no rebase el nivel que tenía la astronomía moderna a mediados de siglo XVIII, o el que pudiera permitir un pequeño telescopio empacado en el equipaje de un explorador de finales del XIX o principios del XX.
<br />
<br />Como ya se señaló antes, la posibilidad de que los Dogon hayan adquirido conocimientos astronómicos a partir de fuentes modernas ha sido calificada de inverosímil por los defensores a ultranza de la hipótesis extraterrestre (y también por los Afrocentristas, que la rechazan por ser "eurocéntrica"). Las críticas han ido tanto en el sentido de juzgar improbable que un proceso así pueda ocurrir, en un lapso de tiempo limitado, como en el de reivindicar una gran antigüedad para las tradiciones que hablan de esos conocimientos.Respecto al primer punto el mismo Robert Temple nos ofrece (inadvertidamente) lo que puede ser una muestra bastante obvia de asimilación de una creencia exógena por parte de la mitología Dogon. El personaje al que se refiere (a pesar de denominarlo "Nummo") es fácilmente reconocible:
<br />
<br />"El Nummo fue crucificado y resucitó, y en el futuro volverá a visitar la Tierra, esa vez en forma humana".
<br />¿Un Nummo crucificado que luego resucita? Esa no parece precisamente la clase de información que sería de esperarse de unos alienígenas que dominan la técnica del viaje interestelar, sino mas bien del catecismo de algún predicador cristiano (Segunda Venida incluida). También existen otros ejemplos de historias bíblicas que los Dogon han asimilado a sus mitos, como la borrachera de Noé que aparece en el Génesis, y que consideran como propias.
<br />
<br />Con respecto a la gran antigüedad de las tradiciones que hablan de Sirio y de su acompañante, también son necesarias algunas precisiones. Suele afirmarse que la antigüedad demostrada de las ceremonias Sigui es de 700 años (remontándose, por lo tanto, al siglo XIII E.C.). Una vez más, la fuente original de esta aseveración es el trabajo de Marcel Griaule. La prueba material que se ofrece en este punto son las máscaras empleadas por la sociedad Awa en esas ceremonias, que luego de cumplir con su función no son desechadas, sino guardadas en refugios protegidos. Antes de seguir adelante, quizás sea conveniente recordar que Griaule no disponía de un método fidedigno para datar las máscaras encontradas en esos refugios, pues el método del Carbono 14 no fue desarrollado por Willard Libby hasta 1947, y esta parte de su investigación fue realizada antes de 1938. En consecuencia, procedió a hacer una extrapolación, contando las máscaras que había en un refugio en particular (ocho, los restos de una novena, y tres montones de polvo que asumió que correspondían a tres máscaras adicionales), y estimando que se había elaborado una nueva máscara cada 60 años, hizo que la ceremonia Sigui se remontara hasta el siglo XIII. Sin embargo, en otros refugios solamente había tres o cuatro máscaras, lo que hace que la cuestión se vuelva algo confusa. Puestos a especular, por ejemplo, bastaría con que algunas máscaras hubieran sido trasladadas de un refugio a otro en algún momento del pasado, para que esta cronología se viniera abajo.
<br />
<br />De cualquier manera, aquí es oportuno recalcar un punto que suele pasarse por alto en la discusión de la antigüedad del conocimiento de Sirio B: que las máscaras y la ceremonia Sigui se remonten o no a un pasado remoto no dice absolutamente nada en favor o en contra de que los Dogon conocieran a Sirio B desde tiempos inmemoriales, aún en el caso de que la ceremonia Sigui estuviera realmente relacionada con Sirio. Sirio A es de por sí un objeto astronómico atrayente; de hecho es la estrella mas brillante del firmamento (con una magnitud de – 1,4). Llama la atención de cualquier observador del cielo así este no este enterado de que la circundan una o mas compañeras invisibles. Los Dogon (como los antiguos egipcios) bien pudieron darle un papel central en sus mitos sin necesidad de estar enterados de la presencia de Sirio B, y celebrar en su honor la mencionada ceremonia.
<br />
<br />Aún más, existen algunos detalles que inducen aún más dudas de que realmente la ceremonia Sigui tenga algo que ver con Sirio B. Para empezar, el supuesto nombre que dan los Dogon a la brillante Sirio A: Sigu tolo, queriendo significar "estrella del Sigui". La estrella del Sigui es, según esto, Sirio A, a pesar de la teórica preponderancia de la invisible Digitaria. En segundo lugar es bien llamativo que los Dogon hayan optado por celebrar cada sesenta años (aproximadamente) una ceremonia en honor a un cuerpo estelar que no pueden ver pero cuyo período orbital es de cincuenta años (también aproximadamente). Resultaría bastante mas congruente que se celebrara cada 50 años.
<br />
<br />Otra "prueba" material que siempre sale a relucir en este punto es un diagrama simbólico que los Dogon identifican como "el huevo del mundo". Según los divulgadores, se trata de un "preciso diagrama orbital", en el cual Sirio A se encontraría en uno de los focos de la elipse. Robert Temple ha llegado a afirmar al respecto que "la analogía es hasta tal punto sorprendente, que incluso el ojo más inexperto está en condiciones de constatar la identidad de las dos configuraciones, hasta en los más mínimos detalles".
<br />
<br />Suena en verdad impresionante, pero la impresión dura solo hasta que se le hecha un vistazo (así sea con ojo inexperto) al citado dibujo. Lo primero que se observa es que hay un exceso de cuerpos "estelares" dentro del "sistema": nada menos que nueve. ¿Por qué tantos? Solo debería haber dos: Sigu tolo y Po tolo. Por lo pronto, Emme Ya ("el sol de las Mujeres") y su satélite no tendrían porque aparecer, pues ya se nos ha advertido que recorren su trayectoria a una distancia de Sigu tolo mucho mayor que Digitaria.
<br />
<br />Cualquiera diría que el "preciso diagrama orbital" no es de ninguna forma tan preciso. Una segunda mirada descubre otra anomalía: en realidad se trata de un diagrama orbital muy raro, pues en la supuesta órbita no hay ningún cuerpo. La estrella que debería estar sobre la órbita (Po tolo) en realidad se encuentra dentro de ella. Por lo visto, lo realmente sorprendente no es la analogía (inexistente) entre el "huevo del mundo" y un diagrama orbital, sino que alguien pueda pretender que exista "identidad de las dos configuraciones, hasta en los más mínimos detalles".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;"><b><span style="">¿TRIPLE?</span></b></span><span style="font-size:78%;">
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<br />Resulta muy poco estimulante el hecho de que virtualmente todos los extraordinarios conocimientos cosmológicos que se le atribuyen a los Dogon ya estuvieran firmemente asentados dentro de la astronomía moderna desde antes de que los antropólogos franceses visitaran a ese pueblo. Por ejemplo, si dentro de esa supuesta "sabiduría tradicional" existieran referencias a algún hecho oscuro, solo descubierto muy recientemente, (como los anillos de Júpiter, que eran desconocidos antes de la exploración del Voyager 1) el "misterio" podría considerarse en verdad como casi insoluble desde una perspectiva mundana. Y según nos dicen los divulgadores del "misterio de Sirio", con Robert Temple a la cabeza, esa es exactamente la situación. Un descubrimiento flamante habría venido a demostrar que los conocimientos astronómicos de los Dogon se habrían adelantado a la ciencia occidental. Concretamente, estamos hablando del "descubrimiento" de Sirio C. En la primera edición de su libro, Temple hizo esta significativa "profecía":
<br />
<br />"Si Sirio C llega a ser descubierta, y se encuentra que es una enana roja, yo concluiré que la información de los Dogon ha sido completamente validada"
<br />
<br />Recordemos que los Dogon no describen a Sirio como un sistema binario (Sirio A – Sirio B), sino que al parecer hablan de un sistema bastante mas complejo, un sistema estelar triple cuando menos (de momento podemos hacer abstracción de los otros elementos): Sigu tolo, Po tolo y Emme Ya. Es un hecho bien conocido desde mediados del siglo pasado que Sirio es un sistema binario, pero solo en 1995 se encontró evidencia de la posible existencia de un tercer componente. Ese año, los astrónomos franceses Daniel Benest y J. L. Duvent publicaron en "Astronomy and Astrophysics" un artículo titulado Is Sirius a triple star?, en el cual, basándose en un análisis orbital de la binaria Sirio A-B, y con la ayuda de una simulación numérica, sostienen la idea de la triplicidad de Sirio. Hay que señalar aquí que en el citado artículo Benest y Duvent no pretenden "haber descubierto" que Sirio es triple, sino que consideran altamente probable que así lo sea. De acuerdo a sus cálculos, la teórica Sirio C sería una pequeña enana roja que describiría su órbita alrededor de Sirio A en unos 6 años. Hasta la fecha, este descubrimiento no ha podido ser confirmado visualmente.
<br />
<br />Lo cierto es que, confirmado o no, a los divulgadores el "descubrimiento" de Benest y Duvent les vino como anillo al dedo, y no han dejado de sacarle provecho desde el primer instante, presentándolo como una clamorosa confirmación de la conexión entre el pueblo Dogon y antiguos visitantes del espacio exterior. Y por supuesto, antes que nadie, el propio Robert Temple, quien aprovechó para lanzar la nueva edición de su libro. Curiosamente, el hecho de que la supuesta "Emme Ya" de los Dogon tenga pocas características comunes con la estrella enana de Benest y Duvent no parece molestarles. Por ejemplo, el supuesto período orbital de Emme Ya sería de 50 años, considerablemente mayor que los seis años que estiman Benest y Duvent para su enana roja. Por no hablar de que aún cuando esta estrella existiera, aún quedaría por demostrar que tiene a su alrededor un sistema planetario, y que en este sistema están dadas las condiciones para que se desarrolle la vida y una civilización tecnológica como las de los fantásticos "Nummos" de la leyenda (y esto en realidad luce como muy poco probable).
<br />
<br />Quizás fuera conveniente preguntarse si no es una mera coincidencia afortunada que los Dogon hayan imaginado a Sirio como un sistema triple, aunque contra esto se podría argumentar que parece más factible que un conocimiento muy antiguo al respecto se haya ido desnaturalizando progresivamente al pasar oralmente de generación en generación.
<br />De cualquier manera, pudiera parecer que la propuesta aparición en el escenario de Sirio C echa por tierra la posibilidad de que los Dogon adquirieran sus conocimientos astronómicos de una fuente terrestre y moderna. Pero nuevamente, no es así, por la sencilla razón de que la idea de que Sirio es un sistema triple no apareció por primera vez en 1995 con Benest y Duvent, sino mucho antes.En realidad, la idea de la probable triplicidad de Sirio tiene una historia singularmente larga. Tan temprano como en 1894 (sí, 1894) ya se observaron irregularidades en el movimiento de Sirio B, lo que llevó a sospechar la existencia de un tercer cuerpo estelar.
<br />
<br />Posteriormente, entre 1920 y 1930, aparecieron alrededor de veinte reportes de observadores que creyeron haber visto una pequeña estrella adicional en el sistema. El primero de esos reportes fue el de Phillip Fox en 1920, quien informó que la imagen de Sirio B parecía ser doble. Fox realizó esta observación utilizando el mismo telescopio refractor con el que Alvan Clark había descubierto a Sirio B en 1862. Otros informes similares fueron presentados posteriormente por Robert Thorburn Ayton Innes y por Willem H. van den Bos. Un poco mas tarde, en 1933, Voronov, basándose en un análisis de la velocidad radial de Sirio A entre 1899 y1926, postuló la hipótesis de la duplicidad de Sirio A, estimando un período orbital de 4,5 años para la acompañante. El interés por el teórico tercer componente de Sirio no decayó drásticamente sino en 1973, cuando un detallado estudio de Irving W. Lindenblad (el mismo astrónomo que fotografió por primera vez a Sirio B) realizado a lo largo de casi siete años, no logró encontrar ningún dato que apoyara su existencia.
<br />
<br />La cuestión aquí es que de nuevo nos encontramos con que uno de esos extraordinarios conocimientos que Griaule le atribuye a los Dogon ya había sido previamente discutido por los astrónomos de los años veinte. Que los supuestos avistamientos de Sirio C en la década de los veinte fueran reales o no (y muy probablemente no lo eran) no tiene aquí mayor relevancia: lo importante es que esa información, errada o no, existía y circulaba antes de que Griaule partiera con sus expediciones al Africa y bastante antes de que los sacerdotes Dogon accedieran a "iniciarlo" en sus más profundos secretos (¡en 1946!). Si algún viajero occidental interesado por la astronomía, digamos que en la década de los veinte o treinta, llevó a los Dogon la información maravillosa acerca de Sirio B, pudo también llevarles la de la supuesta Sirio C.
<br />
<br />En este sentido, y en contra de lo que pretenden los divulgadores, una eventual confirmación de la existencia de Sirio C no demostraría en absoluto que los Dogon hubieran recibido de la antigüedad informaciones impartidas por visitantes extraterrestres. Por el contrario, si a la larga Sirio C no existiera, esto estaría a favor de que lo que recibieron los Dogon fueron informaciones contemporáneas y erradas de algún visitante mucho más terrenal.
<br />
<br /><b>MÁS EXPLICACIONES</b>
<br />
<br />Hasta este momento hemos analizado la extraordinaria afirmación de que los mitos del pueblo Dogon contienen una inusual información astronómica cuya fuente original es la visita de seres alienígenas procedentes de Sirio en un pasado remoto, y hemos observado que esta hipótesis tiene demasiados puntos débiles en su argumentación, además de existir al menos una alternativa verosímil bien fundamentada. Sin embargo, no se ha puesto en tela de juicio la existencia misma de esa información dentro la sugerente cosmogonia Dogon. Ahora avanzaremos un paso más.
<br />
<br />Recapitulemos: la fuente original (¡y única!) empleada por Robert Temple, Eric Guerrier y demás divulgadores del "Misterio de Sirio" es el trabajo de Marcel Griaule y su equipo, realizado en las décadas de los treinta y cuarenta. Pero Griaule solo se refiere a los conocimientos astronómicos de los Dogon en su artículo Un Système Soudanais de Sirius, publicado 1950, y en Le Renard Pâle, que publicó Germaine Dieterlen en 1965, cuando ya Griaule había fallecido. En el resto de sus obras, incluyendo la fundamental Dieu d’eau, lo ignoran.
<br />
<br />Por lo pronto, retengamos el dato de que la investigación original de Griaule es la única fuente que nos refiere que los Dogon poseen un conocimiento secreto e inusual sobre Sirio. Aquí cabe preguntarse ¿podemos confiar de forma absoluta en esa fuente?
<br />
<br />Antes que nada, recordemos que Marcel Griaule fue un antropólogo eminente y respetado, no un traficante de misterios al estilo de von Daniken o Zecharia Sitchin (o del mismo Robert Temple, a pesar de sus credenciales académicas). Ya antes vimos su pudorosa reticencia a especular sobre el posible origen del supuesto mito Dogon sobre Sirio (nada de atlantes ni de alienígenas procedentes del espacio exterior). Pero eso no implica que sus hallazgos y métodos no puedan ser sometidos a revisión y cuestionamiento.
<br />
<br />De hecho, la metodología de Griaule ha sido sometida a críticas desde hace años. Empezando por su declarada intención de "redimir el pensamiento africano", que lo puede haber llevado a importantes sesgos de observador. Se le ha criticado su método de obtener información a partir de un único informante a través de un interprete, así como la ausencia total de textos en idioma Dogon. Lo que esto implica es claro: no oímos lo que los Dogon saben o ignoran acerca de Sirio, sino a Griaule (y a Dieterlen) interpretándolos.
<br />
<br />En 1991 el antropólogo belga Walter E.A. van Beek, de Utrech, tras estudiar a los Dogon a lo largo de once años (desde 1979 hasta 1990) publicó en Current Anthropology un artículo titulado Dogon Restudies. A Field Evaluation of the Work of Marcel Griaule. En ese artículo, Van Beek hace notar, en primer lugar, el hecho (realmente sorprendente) de que los datos originales de Griaule y Dieterlen son únicos; ningún otro antropólogo, trabajando sobre el mismo terreno, ha logrado reproducirlos. En otras palabras, no ha existido ninguna verificación independiente de sus afirmaciones. También señala que durante sus años de investigación con los Dogon, tampoco él pudo encontrar el más mínimo rastro del detallado saber sobre Sirio que Griaule les atribuye.
<br />
<br />La intención inicial de van Beek era encontrar evidencia de las aseveraciones de Griaule; pero finalmente tuvo que aceptar que existían graves problemas al respecto. Van Beek halló a los informantes de Griaule, incluyendo a su interprete–compilador, Ambara, al que ya hemos mencionado con anterioridad (Innekouzou, el sacerdote responsable del "saber sobre Sirio" había fallecido en 1951). Descubrió que "ningún Dogon fuera del circulo de los informantes de Griaule había oído jamás de Sigu tolo o Po tolo... Aún más importante, nadie, aún dentro del círculo de los informantes de Griaule había oído o entendido que Sirio fuera una estrella doble".
<br />
<br />Asimismo, encontró que aún cuando esos informantes supieran de Sigu tolo, no eran capaces de ponerse de acuerdo respecto a cual estrella se refería ese término: "para algunos, es una estrella invisible cuyo ascenso anuncia la fiesta Sigui, para otro es Venus que en una posición determinada aparece como Sigu tolo. Todos concuerdan, sin embargo en que ellos aprendieron acerca de la estrella de Griaule".
<br />Por supuesto, los Dogon conocen a Sirio (es la estrella mas brillante del cielo), pero según van Beek no le dan el nombre de Sigu tolo, sino el de Dana tolo. Aún más, puntualiza que (contra lo informado por Griaule) "el conocimiento de las estrellas no es importante [para los Dogon] ni en la vida diaria ni en sus rituales", resultando para ellos mucho mas cruciales otros fenómenos celestes, como la posición del sol y las fases lunares.
<br />
<br />Griaule obtenía sus datos en largas sesiones con un informante principal; el interprete–compilador de estas sesiones (respecto al "saber de Sirio") era Ambara. Es muy probable que en este proceso Griaule reinterpretara las informaciones de su traductor de acuerdo a sus propios conocimientos (a Griaule le interesaba la astronomía y la había estudiado en una época; sin duda conocía la polémica sobre la naturaleza de Sirio B, y es muy probable que estuviera al tanto de los avistamientos inconfirmados de Sirio C en la década de los 20, todo ello ocurrido antes de que iniciara sus investigaciones en Africa). Van Beek hace notar que la cultura Dogon le da una gran importancia al consenso y a evitar las contradicciones. Al enfrentarse a alguien tan respetado y apreciado como Griaule, habrían preferido aceptar sus análisis erróneos como propios.
<br />
<br />En este escenario, la información sobre Sirio B habría partido del mismo Griaule, quien quizás puede haber malinterpretado alguna referencia relativa a una estrella visible y poco conspicua cercana a Sirio como el reconocimiento de su compañero invisible.A este respecto, van Beek hace dos observaciones mas:
<br />
<br />a) En su experiencia de once años con los Dogon, observó que estos tienden a darle nuevos nombres a objetos de todas clases (incluyendo las estrellas) solo con el fin de satisfacer la curiosidad de los investigadores.
<br />
<br />b) Griaule tenía la tendencia a querer controlar las situaciones, en tanto que los Dogon procuran, siempre que pueden, evitar desacuerdos con los hombres blancos. En especial con Griaule, quien les había impresionado como un personaje muy importante. Si este les hubiera hecho una preguntado dirigida sobre si conocían a la compañera invisible de Sirio, muy probablemente hubiera obtenido una respuesta afirmativa, aún cuando realmente no supieran nada al respecto.
<br />
<br />Van Beek cita un ejemplo específico de esta tendencia de los Dogon al consenso: una de sus narraciones explica la diferencia entre ellos y los blancos mediante una historia tomada del Génesis (la de la ebriedad de Noé). Solo que la reivindican como propia y rechazan que se trate de una historia tomada de los blancos, y en esto coinciden tanto aquellos Dogon que aún mantienen sus creencias tradicionales como aquellos que son cristianos.
<br />
<br />Una contraexplicación a los hallazgos de van Beek es que el saber sobre Sirio es realmente muy secreto y conocido solo por unos pocos. A esto puntualiza: " ni los mitos ni los cantos [de los Dogon] – a pesar de ser sagrados – son secretos. De hecho, el «tem» [conocimiento colectivo] es conocimiento público". Aún más: "La cuestión es, entonces, que tan secretos pueden ser los secretos y aún así permanecer como parte de una cultura. El significado compartido es un aspecto crucial en cualquier definición de cultura, mientras que un secreto compartido por unos pocos es por definición marginal... Así, si los secretos revelados a Griaule son parte de la cultura Dogon, uno debe ser capaz de volver a conseguir su rastro".
<br />
<br />Si los hallazgos de Griaule son únicos, no se puede decir lo mismo de los de van Beek; otros antropólogos, como Jacky Boujou, con 10 años de experiencia entre los Dogon, y Paul Lane, trabajando también sobre el terreno, han coincidido con sus conclusiones. Naturalmente, Dieterlen (que falleció en 1999) y la hija de Griaule, Genevieve Griaule–Calame defendieron la obra de éste; esta última llegó a calificar la crítica de van Beek de "especulación desenfrenada".
<br />
<br />Otros críticos han encontrado más fallas en los "descubrimientos" de Griaule. Como Peter James y Nick Thorpe, en su libro Ancient Mysteries (1999). Estos se refieren fundamentalmente a los argumentos de van Beek, pero también encuentran lugar para aportes propios. Por ejemplo, hacen notar serias divergencias entre la interpretación que hace Griaule y lo que él mismo reporta que le informaron los Dogon. Así, la interpretación de Griaule asume que Po tolo es Sirio B, en tanto que la información original es muy diferente: "Cuando Digitaria (Po tolo) está cerca de Sirio, esta última se hace más brillante; cuando está mas lejos de Sirio, Digitaria emite una luz parpadeante, sugiriendo varias estrella al observador". Difícilmente se puede decir que esto sugiera una acompañante invisible de Sirio. James y Thorpe también consideran sospechoso el antiguo interés de Griaule por la astronomía, y sugieren que reinterpretó las respuestas de sus informantes de acuerdo a sus propios conocimientos y a lo que deseaba oír.
<br />
<br /><b>CONCLUSIÓN<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:78%;">
<br />Podemos resumir el estado actual de la que es considerada por muchos como la evidencia más sólida de la visita de seres del espacio exterior a la Tierra en un pasado remoto en los siguientes puntos:
<br />
<br />Ninguno de los "extraordinarios" conocimientos astronómicos que le legaron esos visitantes alienígenas al pueblo Dogon era desconocido para la astronomía moderna antes de que sus mitos fueran registrados en los años treinta y cuarenta. En esto se incluyen varios errores obvios, muy poco probables viniendo de una civilización tecnológicamente avanzada.
<br />
<br />No existe ningún registro previo a los años treinta y cuarenta de ese extraordinario saber astronómico.
<br />
<br />La evidencia material respecto a ese extraordinario saber es ambigua y sujeta a interpretaciones arbitrarias, como el famoso "huevo del mundo", transformado en un "diagrama orbital".
<br />
<br />Existen explicaciones alternativas verosímiles, basada en procesos de asimilación cultural que ya han sido observados entre otras culturas.
<br />
<br />Más importante todavía: toda la leyenda del saber secreto sobre Sirio del pueblo Dogon se basa en una única fuente (Griaule), y las aseveraciones de esa única fuente no han podido ser confirmadas por otros investigadores trabajando sobre el terreno. Dicho de otra forma, no ha existido una verificación independiente de los datos.
<br />
<br />Los datos y los métodos empleados por la fuente original han sido cuestionados y criticados.
<br />
<br />Y no es solo cuestión de que los datos originales no hayan sido verificados independientemente: la investigación de Walter van Beek aporta evidencias en contra de que alguna vez haya existido entre el pueblo Dogon un inusual, y detallado y preciso conocimiento astronómico, fuera de las posibilidades reales de una sociedad pretecnológica.
<br />
<br />Por lo visto, la evidencia no es tan sólida como parece, o como se nos quiere hacer creer. A pesar de que incluso la Encyclopædia Britannica Online haya incurrido en la demagogia y el absurdo de aceptar que la ceremonia Sigui descansa en "la creencia de que hace 3000 años anfibios procedentes de Sirio visitaron a los Dogon". Para concluir, y solo como dato curioso: Robert Temple no repara en el trabajo de van Beek en la reedición de su libro The Sirius Mystery. Esta "extraña" omisión no puede menos que resultar llamativa en un erudito de su talla. Una lástima sin duda, pues hubiera podido exponer los indudables vínculos del antropólogo belga con la KGB, la CIA y la NASA, en su intento coordinado por suprimir su hipótesis. La cronología se lo permitía (Dogon Restudies es de 1991, y la reedición de The Sirius Mystery de 1998), pero muy probablemente debe haber sentido que esa clase de referencias hubiera echado a perder una buena fábula.
<br />
<br /><b style="">Firmado por CARL SAGAN</b>: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";font-size:78%;" >Astrofisico norteamericano, popular astrónomo y divulgador científico. Fue pionero en campos como la exobiología y promotor del proyecto SETI.
<br />
<br />En reconocimiento a su labor científica y de divulgación se le otorgaron numerosos premios por sus aportaciones al pensamiento humano. Entre ellos la medalla de la NASA (NASA medal for distinguished scientific achievement) en dos ocasiones y el galardón más importante de la Academia de Ciencias Americana, la medalla al mérito público (Public Welfare Medal).
<br />En 1978 recibió uno de los premios más respetados, el Premio Pulitzer, por su obra de divulgación "Los Dragones del Edén: especulaciones sobre la posible evolución de la inteligencia humana", un ensayo sobre la evolución del cerebro humano y la inteligencia.
<br />Como reconocimiento a sus trabajos sobre exobiología, le ofrecieron describir el término vida para la Enciclopedia Británica. La División de Ciencias Planetarias (DPS) de la Asociación Astronómica Americana (AAS) otorga cada año la medalla Sagan al mérito de divulgación científica en ciencias planetarias. El lugar de amartizaje de la misión Mars Pathfinder fue nombrado en su honor como estación Carl Sagan Memorial. El asteroide 2709 Sagan también recibe su nombre en su honor.</span><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";font-size:8;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3100973413543640961.post-27184092545311070452009-03-07T02:56:00.000-08:002009-03-07T03:04:09.145-08:00ENTREVISTA CON JAVIER NAVARRETE<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBoBzYZaqlNr6EHPwiHvqc7-TxD6wIJOXkKTLxB0A8tsZbgbIfAFLsSNoK42Ix9RnJsVdKJq46D_aUYbvgvh8yX-tlENsYv-c97WV1ZsYdPJ7XGkKY_-f0HDEee38M0F_NSaygVeVKwb95/s1600-h/javiernavarrete.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 235px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBoBzYZaqlNr6EHPwiHvqc7-TxD6wIJOXkKTLxB0A8tsZbgbIfAFLsSNoK42Ix9RnJsVdKJq46D_aUYbvgvh8yX-tlENsYv-c97WV1ZsYdPJ7XGkKY_-f0HDEee38M0F_NSaygVeVKwb95/s320/javiernavarrete.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310398466046511970" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CMARIAA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:宋体; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1 135135232 16 0 262144 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-fareast-language:ZH-CN;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 212.6pt right 425.2pt; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:SimSun; mso-fareast-language:ZH-CN;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><b style=""><u><span style=";font-family:Verdana;font-size:18;" ><span style="font-size:180%;">AL OTRO LADO DEL ESPEJO</span></span></u></b>
<br /><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:18;" ><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:18;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Entrevista realizada por Isabel Queipo</span></span></b></span>
<br /><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><span style="color: rgb(204, 0, 0);"></span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">Más de tres décadas llevan celebrándose las Jornadas de Parapsicología que organiza Grupo Hepta y que fundó el padre Pilón. Esta cita con lo paranormal que, año tras año reúne a investigadores procedentes de campos tan diversos como el periodismo, la filología, la gemología o la quiromancia, recala en esta ocasión en el colegio Jesús María (Juan Bravo, 13). Allí, todos los lunes hasta el 16 de marzo, siempre a las 19.30 h., se imparten conferencias destinadas a quienes se interesan por adentrarse un poco más en el mundo del misterio, ése que no está tan lejos de nuestro entorno. Un botón de muestra lo puso el escritor Javier Navarrete el pasado 9 de febrero, a propósito de su último libro, “La magia del espejo”. En su ponencia, el autor desveló el modo en que todas las culturas, religiones y sociedades han atribuido durante siglos –y aún atribuyen- cualidades mágicas, místicas o sagradas a las superficies reflectantes. A partir de aquí, leyendas y mitos se entrecruzan en una red fascinante que convierte a un objeto tan cotidiano en un fascinante enigma al que recurrimos por vanidad o, simplemente, por el deseo de encontrarnos a nosotros mismos y conocernos mejor. Pero, tal y como nos revela el escritor en esta entrevista, no siempre hay que fiarse de lo que el espejo nos enseña...<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">NEXUS 2012: ¿Cómo llegaste a interesarte por el tema del espejo mágico? ¿En qué momento se convierte en el tema central de tu libro?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">JAVIER NAVARRETE: Siempre me apasionaron las cosas que, bajo una apariencia banal, ocultan un profundo contenido simbólico y antropológico. Esto le ocurre al espejo. Aparentemente es un objeto funcional de uso cotidiano que no tiene misterio, y en realidad es todo lo contrario. Bajo esa presencia tan rutinaria se esconde un objeto que, desde los tiempos más remotos, ha pertenecido al ámbito de lo sagrado y de la magia por los portentos que posibilita. Publiqué un par de artículos sobre el tema, y después la editorial Zenith (grupo Planeta) me ofreció la posibilidad de escribir un libro, ya que ningún autor español había abordado este asunto. La idea me encantó, y así nació el libro “La magia del espejo”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: ¿Por qué se le han atribuido tantas cualidades mágicas o místicas al espejo?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: El primer espejo en el que el ser humano se vio el rostro fue, probablemente, el agua quieta de algún estanque como cuenta el mito de Narciso. Para diversas culturas, entre ellas la cristiana, el agua es el primer elemento de la creación, del cual surgen todas las demás cosas. El agua, por tanto, es un elemento sagrado que, al contenerlo todo, posee la clave del futuro. De ahí que los seres del agua, como las ninfas de la mitología griega, conozcan el porvenir y profeticen el futuro. Todos los valores del agua se trasladaron después al espejo sólido, confiriéndole su magia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: Parece que las civilizaciones más antiguas atribuían más cualidades positivas que negativas al espejo. ¿En qué momento deja de ser así y por qué?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: En tiempos antiguos, la principal aplicación del espejo fue, probablemente, la de adivinar el futuro. Tan marcada estaba esta preferencia que, en el Imperio Romano, a los adivinos se les llamaba <i style="">especularii</i>, nombre derivado de la palabra latina <i style="">especulum</i>, espejo. Y por aquel entonces adivinar el futuro era conocer la voluntad de los dioses, ya que la vida de los insignificantes mortales estaba diseñada por el capricho divino. De manera que la adivinación, y el espejo, eran sagrados, pues implicaba hablar con los dioses y conocer sus designios. Pero en las antiguas culturas politeístas había dioses buenos y malos, y todos podían desgraciarte la vida, de manera que este contacto con la divinidad<span style=""> </span>no era obligatoriamente positivo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">De todas formas, cuando surge el cristianismo y comienzan a extenderse sus creencias, aparece una figura específica como emblema del mal: el demonio. El demonio representa la tentación y, a su vez, el castigo. Y, dentro de la moral que establece el cristianismo, el espejo pasa a ser el instrumento de la mujer vanidosa, que se complace en su propia belleza y se vuelve frívola, coqueta y propensa a la lujuria. Por eso en la Baja Edad Media, y propiciada por<span style=""> </span>el gran poder que había alcanzado la Iglesia, se acuña la expresión de que “el espejo es el verdadero culo del Diablo”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: Parece que lo que muestra el espejo depende en gran medida de quién lo maneja, ¿es así? <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: Lo es desde muchos puntos de vista. Por ejemplo, no todo el mundo tiene el don de ver en el espejo. Para eso están los <i style="">cataptrománticos</i> (del griego <i style="">cataptrón</i>, espejo), magos especialistas en el manejo adivinatorio del espejo. Ellos saben cómo prepararlo y a quién invocar, sean dioses o demonios. Pero, a veces, aunque sepan cómo preparar la sesión, no dominan la capacidad de ver, y tienen que utilizar <i style="">mediums</i>, es decir, personas que posean ese don. En la antigüedad era frecuente recurrir a niños y niñas que, por vivir aún en la inocencia, se les atribuía una mayor sensibilidad para las visiones. Los Veda, libros sagrados de los hindúes, afirman que las jóvenes que han alcanzado la pubertad son capaces de ver el futuro en una copa de agua. Con tanto intermediario entre quien consulta el espejo y quien interpreta las visiones, no es extraño que surjan falsos videntes que utilizan la cataptromancia para sus propios intereses. En el siglo XVI el caso del ingenuo John Dee y de su socio, el vidente Edward Kelley, constituyen uno de los más famosos ejemplos de engaño con el espejo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: Muchos mitos (el vampírico, por ejemplo) identifican nuestro reflejo con el alma. Quien carece de ella, como el vampiro, no se refleja. ¿Cómo surge esta identificación?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: El espejo permite al ser humano una de las experiencias más misteriosas: contemplarse fuera de sí mismo. El hombre primitivo sólo encontró una explicación ante ese asombro de contemplarse como si se hubiera desdoblado en dos: que la imagen reflejada en la que se veía reproducido no era otra cosa que su alma extrovertida. De ello se deduce la conclusión inversa: quien no tiene alma carece, por tanto, de la posibilidad de reflejarse en el espejo. De ahí que el conde Drácula, según su creador Bram Stocker, y otros vampiros desalmados, no se reflejen en el espejo.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: ¿Por qué se temía –o se teme- a dormir con espejos? <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: Como comprobamos cada vez que nos ponemos delante de un espejo, a nuestra alma le encanta instalarse en él. Ese desdoblamiento, en principio, no implica peligro alguno porque, cuando nos apartamos del espejo, la imagen desaparece y el alma vuelve a nuestro cuerpo. Pero hay momentos especiales en los que el alma está poco sujeta al cuerpo de su propietario, y la atracción de un espejo cercano puede arrancarla, llevándosela para siempre al otro lado. Uno de esos momentos es, precisamente, cuando se está dormido, situación en la que el alma puede salir del cuerpo sin que su dueño se dé cuenta, y quedar atrapada para siempre en el espejo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: ¿Es verdad que los espejos tienen cualidades energéticas? Si es así, ¿de qué manera nos afectan?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: Los espejos se “cargan” con facilidad absorbiendo la energía ambiente, de manera que, si han estado en lugares negativos o de dolor (por ejemplo, la habitación de un enfermo o moribundo), irradian esas vibraciones. Por otro lado, los espejos interfieren en la circulación del <i style="">chi</i>, esa energía universal que impregna todas las cosas y de cuya armonía, basada en el equilibrio del <i style="">ying </i>y el <i style="">yang</i>, depende nuestra salud y felicidad. Por eso, en las casas, hay que situar los espejos de manera que el <i style="">chi</i> no rebote o se pierda, permitiendo que circule positivamente como establece la disciplina del <i style="">Feng Shui</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: ¿Conoces casos de espejos malditos o embrujados?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: Por su afición a los hechizos y prácticas de ocultismo, la reina de Francia Catalina de Médicis pasó a la Historia con el apodo de <i style="">La Reina Bruja</i>. Y también pasó a la Historia la sesión de cataptromancia que realizó en el castillo de Chaumont, para averiguar en el espejo el destino que esperaba a sus hijos como herederos del trono de Francia. Fue el famoso mago Nostradamus quien manejó el espejo. Según los documentos que dan cuentan del hecho, en la reflectante superficie fueron apareciendo las figuras de los hijos de la reina Catalina, y cada uno de ellos dio un número de vueltas equivalentes al de años que reinaría en el trono de Francia. La profecía del espejo se cumplió. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: ¿Se siguen usando los espejos hoy en día con fines adivinatorios?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: Se siguen utilizando, sobre todo en fechas señaladas como la Noche de San Juan o la de los Difuntos (Halloween). En el primer caso, la videncia está muy vinculada al deseo de las solteras por encontrar marido, y la tradición afirma que, esa noche, la impaciente podrá ver en el espejo el rostro de quien será su futuro esposo. En Halloween, el espejo se utiliza para invocar en él a los muertos, cuyos espíritus andan sueltos esa noche, dispuestos a desvelar el futuro a quien se lo pregunte. Hay que tener cuidado porque, a veces, es el propio Diablo el que se aparece directamente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: Si las leyendas urbanas cumplen la función de prevenirnos contra algo, ¿contra qué nos previene la de Verónica?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: La leyenda de Verónica, espíritu de una joven que murió desangrada y que se aparece en el espejo, se inspira en otras leyendas mucho más antiguas, como la del espíritu de <i style="">Bloody Mary</i>, María la Sangrienta, e incluso en el personaje de Lilith, primera esposa de Adán en el Paraíso según la tradición rabínica. En general, son relatos que reflejan la moral cristiana y penalizan a la mujer vanidosa y sensual que disfruta contemplándose en el espejo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style=""><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: Aparte de la leyenda urbana de Verónica, ¿conoces alguna otra que implique espejos? <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: Hay varias. Quizá la más conocida sea la que afirma que, mirando fijamente un espejo, verás en él cómo será tu muerte, sepelio incluido. Su origen también es muy antiguo, vinculado al templo dedicado a Ceres en la ciudad griega de Patras, en el cual había un manantial sagrado. Allí acudían los enfermos para saber si iban a sanar o si su dolencia les llevaría a la muerte. Hacían bajar un espejo hasta que tocaba la superficie del agua, y luego se miraban en él. Si se veían “muertos”, quería decir que su enfermedad no tenía remedio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: ¿Qué te sugiere la expresión “los ojos son el espejo del alma”? ¿Viene de ahí la antigua creencia de que al morir el alma puede escapar por los ojos?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;">J.N.: La expresión está relacionada con el tema del <i style="">mal de ojo</i>, es decir, la capacidad que tienen algunos de causar daño con la simple mirada. La intención expresada en los ojos delata el alma del envidioso, y su mirada lleva la ponzoña que causa el aojamiento de quien la recibe. Antiguamente, quien tuviera cualquier afección en los ojos, o estos fueran de un color muy claro o tuvieran cualquier otra singularidad, era tachado inmediatamente de aojador. También se creía, efectivamente, que, al morir, el alma podía abandonar el cuerpo por los ojos. De ahí viene la costumbre de cerrar los ojos del difunto en cuanto exhala el último suspiro, para que su alma no le abandone antes de tiempo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><b style=""><span style="">N. 2012: En tu opinión, ¿qué vemos en el espejo en realidad?<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:verdana;">J.N.: El espejo nos enseña muchas cosas sobre las que merece la pena “reflexionar”. Una de ellas tiene que ver con el mundo en general, y podría resumirse en la frase “la realidad nunca es lo que parece”. Las imágenes del espejo nos demuestran que puede haber otros planos de realidad, incluido el “fantasmal”, y que lo que creemos sólida objetividad, a veces no es más que apariencia. La otra gran enseñanza tiene que ver con nosotros mismos. Enfrentados al espejo, miramos a un extraño. Aunque sepamos racionalmente que se trata de nuestra imagen, cuestiona nuestra identidad, nos habla de su doblez, de su reverso. Si permanecemos un buen rato mirándonos, veremos que la imagen reflejada cambia, se transforma. Quizá quien existe de verdad es el que nos mira desde el espejo, y nosotros tan solo seamos su reflejo.</span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> NEXUSMMXII Tras el velo de lo realhttp://www.blogger.com/profile/17101457242865020443noreply@blogger.com